Page 777 - Архипелаг ГУЛаг
P. 777

Да и куда бежать? К к о м у бежать?..
                     Тёртые  ловкачи  теоретических  обоснований  быстро пристроили:  бежать —  не  время,
               нужно  ждать.  И вообще  бороться не время,  тоже  нужно ждать.  В  начале  30–х  годов  Н.Я.
               Мандельштам  отмечает  у  чердынских  ссыльных  социалистов  полный  отказ  от
               сопротивления.  Даже —  ощущение  неизбежной  гибели.  И  единственную  практическую
               надежду:  когда  будут  новый  срок  добавлять,  то  хоть  бы  без  нового  ареста,  дали  бы
               расписаться  тут  же,  на  месте—  и  тогда  хоть  не  разорится  скромно–налаженный  быт.  И
               единственную моральную задачу: сохранить перед гибелью человеческое достоинство.
                     Нам,  после  каторжных  лагерей,  где  мы  из  раздавленных  единиц  внезапно  стали
               соединяться, —  грустно  поминать  этот  процесс  всеобщего  расчленения.  Но  в  наши
               десятилетия идёт общественная жизнь к расширению и полноте (вдох), а тогда она шла к
               угнетению и сжатию (выдох).
                     Так негоже нашей эпохе судить эпоху ту.
                     А ещё у ссылки были многие градации, что тоже разъединяло и ослабляло ссыльных.
               Были  разные  сроки  обмена  удостоверений  личности  (некоторым —  ежемесячно,  и  это  с
               изнурительными  процедурами).  Дорожа  не  попасть  в  категорию  худшую,  должен  был
               каждый блюсти правила.
                     До начала 30–х годов сохранялась и самая смягчённая форма: не ссылка, а минус. В
               этом случае репрессированному не указывали точного места жительства, а давали выбрать
               город за минусом скольких–то. Но, однажды выбрав, к месту этому он прикреплялся на тот
               же трёхлетний срок. Минусник не ходил на отметки в ГПУ, но и выезжать не имел права. В
               годы  безработицы  биржа  труда  не  давала  минусникам  работы;  если  ж  он  умудрялся
               получить её, — на администрацию давили: уволить.
                     Минус был булавкой: им прикалывалось вредное насекомое и так ждало покорно, пока
               придёт ему черёд арестоваться по–настоящему.
                     А ещё же была вера в этот передовой строй, который не может, не будет нуждаться в
               ссылке! Вера в амнистию, особенно к блистательной 10–й годовщине Октября!..
                     И  амнистия пришла,  амнистия —  ударила.  Четверть  срока  (из  трёх  лет—  9  месяцев)
               стали сбрасывать ссыльным, и то не всем. Но так как раскладывался Большой Пасьянс, и за
               тремя  годами  ссылки  дальше  шли  три  года  политизолятора  и  потом  снова  три  года
               ссылки, — это ускорение на 9 месяцев нисколько не украшало жизни.
                     А  там  приходила  пора  и  следующего  суда.  Анархист  Дмитрий  Венедиктов  к  концу
               трёхлетней  тобольской  ссылки  (1937)  был  взят  по  категоричному  точному  обвинению:
               «распространение  слухов  о  займах  (какие  же  могут  быть  слухи  о  займах,  наступающих
               кажегод  с  неизбежностью  майского  расцвета?..)  и  недовольство  советской  властью»  (ведь
               ссыльный  должен  быть  доволен  своей  участью).  И  что  ж  дали  за  такие  гнусные
               преступления? Расстрел в 72 часа и не подлежит обжалованию! (Его оставшаяся дочь Галина
               уже мелькнула на страницах этой книги.)
                     Такова  была  ссылка  первых  лет  завоёванной  свободы,  и  таков  путь  полного
               освобождения от неё.
                     Ссылка  была—  предварительным  овечьим  загоном  всех  назначенных  к  ножу.
               Ссыльные  первых  советских  десятилетий  были  не  жители,  а  ожидатели —  вызова  туда.
               (Были  умные  люди —  из  бывших,  да  и  простых  крестьян,  ещё  в  20–е годы  понявшие  всё
               предлежание.  И,  окончив  первую  трёхлетнюю  ссылку,  они  на  всякий  случай  там  же,
               например  в  Архангельске,  оставались.  Иногда  это  помогало  больше  не  попасть  под
               гребешок.)
                     Вот как для нас обернулась мирная шушенская ссылка, да и туруханская с какао.
                     Вот чем была у нас догружена овидиева тоска.

                                               Глава 2. МУЖИЧЬЯ ЧУМА

                     Тут  пойдёт  о  малом,  в  этой  главе.  О  пятнадцати  миллионах  душ.  О  пятнадцати
   772   773   774   775   776   777   778   779   780   781   782