Page 10 - Мифы древних славян
P. 10
www.RodnoVery.ru
представлении) духов и злых ведьм, которые скрадывают месяц и авёзды. Всё
заволакивается морозною заволокою и кажется мёртвым. Однако, зимние святки —
самый весёлый разгул славянских празднеств. Солнце наряжается в сарафан и
кокошник и едет «в малёваному возочку на вороному конёчку» в тёплые страны
(к весне и лету). В эти дни юноши и девушки «наряжались в хари» или в «лярвы
и страшила», ряженые ходили по дворам, пели колядки — песни, прославляю
щие Коляду, дающего всем блага. Прославляли также благополучие дома и
семьи (желали всего, «что хозяину правно»), где колядовщики весело требовали
гостинцев и подарков (вернее, отдарков за колядование), шутливо предрекая
разорение скупым. Сами подарки — обрядовое печенье: баранки, коровки, козуль-
ки, пироги и караваи — символы плодородия. Каравай, например, символизи
рует тучность коровы (старосл.— кравы).
В ночи зимних святок проходили гадания на будущий урожай, на приплод,
а больше всего — на брачные союзы. Способов гадания — бесчисленное мно
жество. Этот обычай идёт от желания общения с древней славянской богиней,
которая представлялась в виде красивой девушки-пряхи, прядущей нить судьбы,
нить жизни,— Сречи (Встречи) — с целью узнать свою судьбу. У разных племён
синонимы «суд», «рок», «доля», «судьба», «жребии», «кош», «приговор», «реше
ние», «выбор» имеют одно и то же значение.
Среча — ночная богиня. Никто не видел, как она прядёт, поэтому гадания
проходили ночью. Чаще всего гадали на суженых (ср. слово «невеста» букваль
но — «неизвестная»). Предполагается, что обязанности богини судьбы у иных
восточнославянских племён выполняла Макошь, которая покровительствовала до
машним работам и, в том числе, прядению. На прялках славяне зачастую изобра
жали своё представление о мироздании, зашифровывая его в символы и знаки.
Если во время зимних святок ночами проходили гадания, то днями — лади-
ны — сговоры невест, а затем и свадьбы.
С летним солнцеворотом связан славянский праздник Купало. День летнего
солнцестояния — важнейший праздник славян. В этот день солнце (Хоре, Коло)
в нарядной колеснице из своего небесного чертога выезжает навстречу месяцу —
своему супругу. День летнего солнцестояния — время наивысшего развития твор
ческих сил природы. В это время Ярило или другие божества мужского семени
выполнили свою миссию, ибо брошенное в землю зерно проросло, дало всходы.
Поэтому Ярило, Купало (купа — куст, сноп растений, травы) могут и должны
умереть до следующей весны.
В ночь на 24 июня был обычай не спать: караулить встречу месяца с солнцем,
чтоб видеть, как «солнце грае». Славяне уходили на ритуальные холмы, назы
вавшиеся по-разному (Ярилина плешь — возле Преславля Залесского, Лысая
гора — близ Саратова и в других областях, были Воробьёвы, Девичьи или Де
вины горы), или на поляны у рек, жгли костры, пели, водили хороводы, ручейки.
Прыжки через костры были одновременно испытанием ловкости и судьбы: высо
кий прыжок символизировал удачу в замыслах. С шутками, притворными плача
ми и непристойными песнями сжигали соломенные куклы Ярилы, Купалы, Кост-
рубоньки или Костромы (костра — одеревеневшие части льна, конопли).
На рассвете все участвовавшие в празднике купались, чтоб снять с себя
злые немощи и болезни.
В купальскую ночь, по преданиям, происходили всякие чудеса: цвели редкие
загадочные травы — разрыв-трава, папоротник и т. д.; открывались невиданные
9
