Page 78 - Мифы древних славян
P. 78
www.RodnoVery.ru
говая застройка двора), «колесо». Скифы-пахари (праславяне) называли себя
потомками солнца — сколот амп. Самый известный сколотский царь носил имя
К о л о к с ш , то есть царь солнечного народа. В «Слове о полку Игореве» князь
Всеслав, пробираясь ночью в Тмутаракань, «великому Хорсови волком путь,
перерыскаше», то есть успевал до восхода солнца.
1. Татищ ев — Татищев В. Н. * (1686—1750) русский историк, автор «Исто
рии России с древнейших времен».
2. Б а х у с — лат. форма имени Вакх (одного из имен бога виноградарства
Диониса).
Кродо
Крада — жертвенный алтарь, горящий жертвенник, костер. На нем сжигали
мертвых и приношения (ср. санскритское gradda — священная жертва в честь
мертвых). Нестор называл их «крады и требища идольские». Вероятно, существова
ло и божество, охранявшее жертвенный алтарь. Рыба под его ногами (как и ящер)
означает подземное царство; чаша с плодами — обильную земную жизнь; колесо —
солярный знак — символизирует вечное обновление жизни на земле (и во все
ленной), зиждящейся на прочной нерушимой основе (оси). Этот жертвенник четы
рехугольный, а возле храма Световида, по описаниям очевидцев, было множество
треугольных жертвенников, где одновременно каждый мог принести жертву Твор
цу — солнцу и небу; Матери-жизни, земле; предкам. Славяне некоторых племен
сжигали умерших. Для этого ритуальная крада не подходила. Умерших сжигали
в специальных крадах-ладьях и проч. Существовало поверье, что сожженый
уносится в рай-вырий (ирий) немедленно, на глазах любящих его близких. Душа
ассоциировалась с дыханием и дымом. Далее ее подхватывали жаворонки, пер
вые птицы, прилетающие весной из вырия-рая. День прилета жаворонков —
9 марта — считался днем поминовения предков и назывался Радуница. В период
борьбы с языческими богами им приписывались худшие, демонические черты,
злые свойства, поэтому день поминовения умерших по славянским языческим обы
чаям (в связи с насаждением пасхального календаря, он перенесен на 1 мая)
считался бесовским, нечистым днем, вернее ночью (Вальпургиева ночь), о чем гово
рит Кайсаров.
1. Сат урн — в римской мифологии бог посевов и земледелия.
2. K ro d e n d iiv e l — идиома, что-то вроде «смертный вор»; близка к русским
«вороватый», «нечист на руку», «вора могила исправит», хотя русские выражения
мягче.
3. Неточный перевод. Здесь было «статуя».
4. Вальпургиева ночь.
5. Танцы ведьм.
Купало
День летнего солнцестояния. Важнейший праздник славян. В этот день
солнце в нарядной колеснице из своего небесного чертога выезжает навстречу
месяцу — своему супругу. День летнего солнцестояния — время наивысшего разви
тия творческих сил природы. В это время Ярило (или другие божества
мужского семени) выполнили свою миссию, ибо брошенное в землю зерно проросло,
дало всходы. Поэтому Ярило, Купало (купа — куст, сноп старых растений, травы)
могут и должны умереть до следующей весны. В ночь на 24 июня был обычай не
спать: караулить встречу месяца с солнцем, чтоб видеть, как «солнце грае».
Славяне уходили на ритуальные холмы, называвшиеся по-разному (Ярилина
плешь — возле Переславля Залесского. Лысая гора — в Саратове и др. областях,
были Воробьевы, Девичьи (Девины) горы, или на поляну у реки, жгли костры, це
ли, водили хороводы, ручейки. Прыжки через костры были одновременно испыта
нием ловкости и испытанием судьбы, гаданием: высокий прыжок символизировал
удачу в замыслах. От костра к реке (или просто вниз с горы) откатывали коле
со — символический знак солнца, выражая таким образом поворот солнца (вниз)
на зиму. С шутками, притворными плачами и непристойными песнями сжигали
78
