Page 11 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

охотника, одетый в шкуры, красный, с иссиня-черными волосами, стянутыми в узел, он скитался
по горам и лесам, вооруженный черным луком и стрелами,
Но не только над зверьми дарована была ему власть, и не только в горах и лесах его оби-
тель. Он вездесущ, и все живое трепещет перед его ужасными стрелами, несущими болезни и
смерть. Чтобы оградиться от его гнева, его умилостивляют молитвами. Он насылает болезни на
людей и порчу на скот, но он же — великий целитель, и он бывает милостив к тем, кто молит его
23
о пощаде. Поэтому впоследствии люди стали называть его Шива, что значит Милостивый .
Дакша, Владыка созданий, выдал за Рудру одну из своих дочерей, носящую имя Сати . Но
24
этот союз не связал узами дружбы Дакшу и грозного бога. Однажды гордый Дакша явился в соб-
рание богов и небесных мудрецов. Когда он вошел туда, все поднялись со своих мест, почти-
тельно приветствуя его; сидеть остались только Брахма и Рудра. Дакша оскорбился: «Как мог
Рудра не воздать почести мне, отцу его супруги!» И он затаил обиду на своего зятя.
Рассказывают, что в те давние времена, на исходе Золотого века , когда добродетель в
25
мире поколебалась, Дакша, Владыка созданий, по желанию богов учредил первое жертвоприно-
шение во искупление греха. Он устроил жертвоприношение на вершине великой горы Химават, в
том месте, где берет начало и низвергается со скал в долину священная река Ганга, и он созвал на
него богов, сыновей Адити. Но Рудру он не призвал, не питая к нему приязни после той встречи в
собрании богов.
Узнав, что Рудре не оставили доли в жертвоприношении, добродетельная Сати бросилась
в костер и сожгла себя, оскорбленная пренебрежением, выказанным отцом ее супругу. Великий
гнев охватил тогда Рудру. Он взял свой лук и пошел туда, где боги совершали обряд. Когда он
там появился, земля затряслась, закачались горы, ветер перестал дуть, а огонь гореть, солнце, лу-
на и звезды померкли, и мир окутала тьма. Устрашенные боги пали ниц. Рудра пронзил жертву
стрелою, и она, превратившись в антилопу, устремилась в небо. Там она стала созвездием Мри-
гаширша . И поныне можно видеть на ночном небе в созвездии Мригаширша голову пронзенной
26
стрелой антилопы, а в созвездии Ардра — дикого охотника, который гонится за нею.
Когда жертва исчезла, боги от страха лишились чувств. Разъяренный Рудра напал на сы-
новей Адити и концом своего лука выбил зубы богу Пушану, хранителю дорог и стад; Бхаге, то-
му, который дарует людям счастливую долю, он выбил глаза; Савитара, бога солнечного света,
лишил его лучеподобных рук. Разбегаясь в смятении во все стороны, боги подняли такой крик,
что лопнула тетива на луке Рудры. Лишь тогда они осмелились приблизиться к нему, и стали мо-
лить его о пощаде. Мудрому Брихаспати, сыну Ангираса, жрецу и наставнику богов, удалось
умиротворить Милостивого. Рудра бросил свой гнев в воду, и гнев его стал огнем, от которого
вода обратилась в пар. Он вернул Пушану зубы, Бхаге — глаза, а Савитару — руки. Но говорят,
что Пушану с тех пор приносят жертву кашей, что Бхага, бог счастливой доли, — слеп и что но-
вые, золотые руки Савитару приделал его брат Тваштар, божественный мастер, искусный созда-
тель многих необычайных вещей; и эти руки — золотые лучи — Санитар поныне простирает по
утрам над вселенной. Рассказывают еще, что когда гневный Рудра избивал богов, он снес голову
самому Дакше и ее потом не могли найти, как ни искали, и пришлось приставить Дакше голову
козла.
Рудра же тогда сказал Брахме: «Ты сотворил меня раньше этих богов. Почему же им дана
была доля в жертвоприношении, а мне — нет?» И Брахма повелел, чтобы отныне и боги и асуры
приносили жертвы Рудре, восхваляли бы его и почитали.
Некоторые рассказывают о жертвоприношении Дакши иначе. Говорят, что жертвой тогда
27
был сам Владыка созданий , которого боги хотели покарать за тягчайший грех. Он преследовал

23 Шива, что значит Милостивый — таково традиционное толкование имени (как эвфемистического
эпитета). Однако современные исследователи предполагают его дравидийское происхождение и видят в нем то же
значение, что и в арийском Рудра — Красный.
24
Сати («Добродетельная») — миф о ее самосожжении связывается с варварским обычаем сожжения вдов в
средневековой Индии, получившим то же наименование.
25
О делении истории человечества на четыре «века» в индийской мифологии см. №75.
26 Мригаширша («Голова антилопы») — созвездие из трех звезд, соответствующее частично Ориону; Ардра
соответствует α Ориона.
27 Излагаемая версия отражает миф о жертвоприношении Дакши в «Айтарея-брахмане» (кн. III), где
рассказывается о кровосмесительной связи Праджапати (в Брахманах это, как упоминалось, имя бога-творца, не
идентичного с Дакшей) с собственной дочерью, прекрасной богиней зари Ушас. Боги, его сыновья, создают Рудру,