Page 15 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
P. 15
5. ПОХИЩЕНИЕ КОРОВ
41
Одним из великих подвигов Индры было возвращение коров, похищенных у богов демон-
ским племенем паниев , которое обитало в неведомых землях, за пределами мира богов и асуров.
42
Пании угнали коров в далекую страну за рекою Раса, текущей на краю света, и спрятали их в гор-
ной пещере. Тогда померкли небеса, ибо те божественные коровы были лучами зари. Брихаспати,
видевший паниев, поведал могучему Индре о похищении. Индра послал на поиски коров божест-
венную собаку Сараму . Сарама выследила коров, добежала до реки, на другом берегу которой
43
стояла неприступная крепость паниев, перепрыгнула через поток и услышала мычание похищен-
ных коров внутри скалы.
Панин вышли ей навстречу. «Зачем ты пришла сюда, Сарама? Путь к нам далек и труден.
Чего ты хочешь от нас?» — «Я пришла как посланница Индры, — отвечала она. — Я хочу, чтобы
вы отдали коров, о пании, чтобы вы вернули великие сокровища, которые вы награбили». —
«Как он выглядит, этот Индра, коим ты послана сюда издалека, о Сарама? Если он сам придет
сюда, пусть будет он нашим другом, пусть будет пастырем наших стад». — «Он, пославший меня
издалека, не из тех, кого можно перехитрить, о пании, — отвечала демонам Сарама. — Он — тот,
кто сам вводит в обман других. Убитые Индрой, вы будете лежать здесь, о пании!» Тогда они
сказали: «Вот коровы, которых ты желаешь, о Сарама. Но кто же отдаст их без боя? Оружие на-
ше остро, сокровища наши надежно сокрыты в горах и пании сумеют охранить их. Напрасно
проделала ты долгий путь». — «Ваши слова, о пании, еще не войско, — возразила им Сарама. —
И когда придут сюда Индра и гневные мудрецы Ангирасы, они разделят между собой ваши ста-
да, и вы проглотите свои хвастливые речи!»
Тогда пании сказали: «Если ты уже пришла сюда, о Сарама, повинуясь воле богов, остань-
ся с нами, будь нам сестрою. Не возвращайся к богам; мы дадим тебе долю в наших стадах, о
красавица!» — «Не ищу я родства с вами, — отвечала она. — Я принадлежу Индре и грозным
Ангирасам. Берегитесь их, пании! Не надо мне ваших стад. Но я отведала бы молока от тех ко-
ров, которых вы прячете в пещере».
И пании принесли ей молока. Не устояв перед искушением, она выпила усладительную
влагу. Затем она вновь перепрыгнула широкую реку и пустилась в обратный путь. Когда она вер-
нулась к Индре, он спросил ее: «Нашла ли ты коров, о Сарама?» И Сарама, одурманенная демон-
ским молоком, солгала ему. «Нет», — отвечала она. Но Индра понял, что она лжет; и в гневе он
ударил божественную собаку ногой. Тогда она изрыгнула заколдованное молоко. И, дрожа от
страха, она пошла в страну паниев, а Индра последовал за ней на колеснице, запряженной гне-
дыми конями. С ним пошли мудрецы из рода Ангираса, возглавляемые Брихаспати, Владыкой
молитвы.
Когда они пришли в страну, что лежит на краю света, за рекою Раса, мудрые Ангирасы
волшебными заклинаниями и песнопениями разверзли скалу и вывели коров из плена. И когда
они сделали это, исчезла недобрая тьма, воссиял на небе свет Ушас, богини зари, и солнце яви-
лось взорам живущих. Печалясь об утрате коров, Вала , демон пещеры, поднял из недр горы
44
устрашающий вой, но он был насмерть сражен доблестным Индрой. И могучий сын Адити рас-
сеял паниев, Ангирасы же забрали себе все достояние этого злого племени.
41 Миф излагается по знаменитому гимну-диалогу в кн. X «Ригведы», откуда взяты речи Сарамы и паниев, и
по «Брихаддевате» Шаунаки (IV — III в. до н.э.).
42 В изображении этого демонического племени в ведийской литературе мифологические черты
смешиваются с чертами какого-то реального народа; некоторые исследователи отождествляют паниев с иранским
племенем парнов, обитавшим на Оксе (Амударье). Высказываются также предположения о дравидийском
происхождении этого этнонима.
43 Сарама («Быстрая») — мифическая собака, мать адских псов, стерегущих путь в царство мертвых (см.
№40), иногда рассматривается как прародительница хищных животных. Ее образ исчезает из послеведийской
мифологии.
44
Вала («Пещера») — демон мифической пещеры, в которую заточаются похищенные коровы-воды;
именуется иногда братом Вритры (см. №15).