Page 146 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

цом и советником; он обучил Джаландхару владению оружием всякого рода и поведал ему тай-
ное заклинание, возвращавшее к жизни мертвых.
А через некоторое время Ушанас нашел и невесту для Джаландхары; он выдал за него
прекрасную апсару Вринду, которую Джаландхара полюбил с первого взгляда, и они обвенча-
лись по обычаю гандхарвов, и супружество их было счастливым.
Но не пожелал Джаландхара наслаждаться мирной жизнью в своем царстве. Он призвал к
себе однажды своего приближенного советника и друга Дурварану и повелел ему отправиться
послом к царю богов. Дурварана выслушал и запомнил слова послания, которое ему надлежало
передать Индре, и пустился в путь.
Достигнув Амаравати, он предстал перед повелителем богов и возгласил: «Меня послал к
тебе Джаландхара, доблестный сын Океана, государь, могущественнейший в трех мирах. Неко-
гда вместе с другими богами и асурами ты осмелился взволновать великий Океан, пахтая его го-
рою Мандара ради обретения амриты . Тогда исторг ты у Океана его сокровища — амриту,
333
светлый месяц, чудесного коня Уччайхшраваса, слона Айравату, дерево Париджата. Ныне Джа-
ландхара, сын Океана, повелевает тебе: верни похищенное! И если ты дорожишь своей жизнью,
повинуйся без промедления воле владыки вселенной!» Индра отвечал послу, улыбаясь: «Я не
верну сыну Океана того, что взято по праву. Но я готов предложить ему свою дружбу и покрови-
тельство, как и прочим земным царям. Если же он вздумает ссориться с нами, если пойдет на нас
войною, пусть пеняет тогда на себя — он встретит здесь свою гибель!» И с этими словами Индра
отпустил Дурварану,
Вернувшись в Джаландхару, Дурварана передал своему господину слова царя богов, и мо-
гучий сын Океана в великом гневе повелел готовить к походу войско. Несметные полчища асу-
ров собрались под его знамена, и все они двинулись в поход на богов, сотрясая землю тяжкой по-
ступью и воинственными кликами оглашая вселенную. На сотни йоджан растянулось огромное
войско демонов, пеших, конных, едущих на колесницах и на слонах. На второй день пути оно
подошло к горе Меру. Здесь Джаландхара остановил свое войско, расположившееся у подножия
горы и на ее южном склоне. Асуры рассыпались но окрестностям, разоряя божественный край,
губя дивные сады и рощи, принадлежащие Индре. И страшный шум, поднятый войском Джа-
ландхары, разносился далеко вокруг и достиг слуха богов, пребывающих в Амаравати.
Индра, встревоженный, призвал небожителей готовиться к битве. По совету Брихаспати
он послал немедля за Вишну, прося его о помощи, и великий бог обещал через посла, что не ос-
тавит братьев своих в беде и придет к ним на выручку в час невзгоды.
Могучее войско небожителей выступило из Амаравати, возглавляемое Индрой. Он ехал
впереди на колеснице, а за ним следовали сын его Джаянта на небесном слоне, Митра и Варуна,
блистающие в великолепных воинских доспехах, Сурья, озаряющий окрестность сиянием своих
лучей, Кубера в паланкине, несомом якшами, Ваю на олене, Агни на баране, грозные Маруты на
боевых колесницах, а за ними шли неисчислимые, как волны в океане, сонмы якшей, гухьяков,
гандхарвов, чаранов, нагов и других обитателей небесного царства и подданных богов, храните-
лей мира.
Небожители заняли северный склон горы Меру; напротив них стало войско асуров, и ко-
гда зазвучали боевые трубы и барабаны, рати двинулись навстречу одна другой и сошлись в
ожесточенной схватке. Колесницы устремились на колесницы, сталкиваясь в сражении с громо-
подобным грохотом, тучи стрел затмили небо, слоны враждующих станов яростно набрасыва-
лись один на другого; кони метались, сбрасывая всадников наземь, и потоки крови заструились
по полю битвы.
Вишну, присоединившийся к войску богов, сошелся в единоборстве с могучим асуром Ка-
ланеми; Яма сражался с Дурвараной, Сома и Сурья напали на Раху, Агни дрался с Кету , Кубе-
334

333
В нашем изложении Джаландхара требует у Индры возвращения сокровищ отца. В «Падма-пуране»,
однако, в соответствии с некоторыми версиями мифа об обретении амриты подразумевается, что сокровища были
добыты из Молочного океана (Кширадхи), не идентичного Океану, отцу Джаландхары, но приходящегося ему
братом (Джаландхаре же дядей). Во избежание противоречия с версией мифа в №24 мы не стали вводить этот новый
персонаж в наше изложение.
334 Кету — персонификация кометы или точки пересечения орбит, понимаемой как тело или хвост дракона
Раху, отделенный диском Вишну от его головы; в древнеиндийской астрономии Кету рассматривался иногда как
самостоятельная (девятая) планета (см. примеч. 143 к №24).