Page 159 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

346
72. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ ДИВОДАСЕ
Вторым сыном Аюса, сына Пурураваса, был Кшаттравриддха, от которого пошел род ца-
рей Каши , великого города, основанного на Ганге его правнуком Кашираджей. Дальним по-
347
томком Кашираджи был царь Рипунджая, прославившийся своим подвижничеством и благочес-
тием в черные времена всеобщего разврата и падения добродетели.
Пришло время, когда государи земли отступили от добрых обычаев и священных обрядов,
и беззаконие воцарилось на ней. Разгневанные боги перестали посылать земле дожди, и настала
великая засуха, которая длилась шесть лет. Повсюду высохли деревья и травы, земля перестала
давать урожаи, голод и болезни сгубили множество людей, опустели города и селения. Цари и
вельможи уподобились разбойникам, отбирая последнее достояние у своих несчастных поддан-
ных. И добродетель и благочестие окончательно преданы были забвению.
Тогда Прародитель Брахма, проникнутый состраданием к людскому роду, претерпеваю-
щему великие бедствия, явился к Рипунджае, царю Каши, который один среди всеобщего безу-
мия и злодейства не уклонился с праведного пути.
«О благочестивый царь, — сказал Брахма Рипунджае, — тебе, поистине, суждено спасти
от гибели эту землю и род человеческий, ее населяющий. Я дарую тебе божественную силу и ми-
лостью моею да станешь ты властителем мира! Сами небожители будут служить тебе, и потому
да будет отныне имя твое — Диводаса, Тот, кому служит небо». Юный царь склонился почти-
тельно перед Брахмой и молвил: «О Прародитель, почему на меня ты возлагаешь бремя такой
власти, разве нет на земле других государей?» — «Все другие государи предались греху и забыли
о долге, — отвечал ему Брахма. — Они перестали почитать богов и приносить им жертвы, сла-
вить и величать их в своих молитвах. Потому и наказал их Индра засухой, голодом и мором.
Только тебе, о праведный царь, могут доверить боги власть над всей землею. И если ты, первый
среди властителей земли, примешь бремя этой власти, обильные дожди оросят переставшие ро-
дить поля и исчезнут навсегда засуха и голод».
Царь со вниманием выслушал Творца вселенной и, поразмыслив, ответил: «О всемогущий
Брахма, я возьму на себя тяжкое бремя верховной власти, если ты не оставишь меня без помощи
и совета, а все бессмертные боги пусть покинут землю и вернутся в свое небесное царство. Я хо-
чу править людьми единодержавно, чтобы не были мне соперниками ни земные цари, ни небес-
ные боги, чтобы только из моих рук получали подданные мои свою долю добра и счастья».
«Да будет так», — молвил Брахма и повелел всем богам оставить землю, отданную без-
раздельно во власть Диводасе. Боги охотно подчинились Брахме, лишь грозный Шива был недо-
волен, он с давних пор избрал себе любимой обителью и святилищем погребальное пепелище на
берегу Ганги в городе Каши, столице Диводасы. Но Брахма умолил его покинуть на время святи-
лище в Каши и удалиться на гору Мандара.
А Диводаса взял в жены прекрасную Анангамохини, дочь Васуки, царя нагов, и принял
власть над всей землею. И было правление его мудрым и милостивым, и снова вернулись на зем-
лю благочестие и порядок. Горожане и земледельцы в должное время приносили богам жертвы и
славили их в гимнах и молитвах, и прекратилась засуха, пролились обильные дожди, плодонос-
ная земля щедро одарила урожаями подданных Диводасы.
Царь Диводаса, беспощадный к злодеям и милостивый к праведным, правил землею во-
семь тысяч лет. Подобно Сурье, грозным взглядом своим он испепелял врагов, но благосклонный
лик его, как лик Сомы, бога луны, радовал сердца его добрых подданных. Как Яма, Царь спра-
ведливости, он карал грешников и одарял благочестивых, в битве он был отважен, как Индра; он
истреблял неприятелей, как Агни пожирает леса; злокозненных он связывал, как Варуна вяжет
асуров своей петлей; как Кубера, он щедр был к достойным, а обликом подобен был Ашвинам. И

346
Излагается по «Сканда-пуране» (раздел «Каши-кханда»); другие, более краткие версии содержатся в
«Брахма-пуране», «Ваю-пуране» и «Хариванше». Это любопытное сказание о девятой «провокационной» аватаре
Вишну, несомненно, позднего происхождения, отражает борьбу индуизма с буддийским влиянием, временно
возобладавшим в Восточной Индии. Согласно некоторым версиям, жителей Каши совращает в буддийскую веру не
Вишну, а некто Никумбха, один из слуг («ганов») Шивы, подосланный последним специально для этой цели. Ср.
провокационную проповедь Брихаспати, обращенную к асурам, в сказании о подвижничестве Ушанаса (№21).
347
Каши — древнее название Варанаси (Бенареса), одного из священных городов индуизма, центра
одноименного царства (Каши).