Page 160 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

процветающее царство его уподобилось царству Индры, а подданные его благоденствовали и
были счастливы, как небожители.
Но боги возревновали, взирая с небес на безмятежное существование смертных; когда
прошло восемь тысяч лет счастливого правления Диводасы, они пришли к своему наставнику
Брихаспати и сказали: «О божественный мудрец, царь Диводаса облагодетельствовал подданных
своих, мы же остались к этому непричастны. Он оскорбляет богов, но он так умен, что не дает
нам повода для мести. К подданным он добр, как к собственным детям; из врагов никто не может
противостоять ему. Жители царства его благоденствуют; нет там бедняков, нет бездетных, никто
там не умирает, не достигнув глубокой старости. Каждый прилежно занимается своим делом, все
соблюдают установленные обряды. У самого царя и у каждого из его приближенных лишь по од-
ной жене, и жены у них хранят верность мужьям. Младшие в его царстве чтут старших, и нет там
ни раздоров, ни зависти, ни преступлений. Нет в царстве Диводасы ни воров, ни обманщиков, ни
убийц, ни виноторговцев, ни игроков, ни заимодавцев, ни безбожников, ни скоморохов. В каж-
дом доме звучат счастливые песни, но не слышно там ни лютней, ни флейт, ни тамбуринов, ни
разгульных возгласов праздных гуляк и пьяниц. Брахманы там учены и благочестивы, кшатрии
храбры, вайшьи трудолюбивы, шудры смиренны и послушны. Свое богатство царь тратит на
устройство дорог, на рытье каналов и прудов, на посадку плодовых деревьев. Не стало в том цар-
стве нищеты и горя. И всего этого Диводаса достиг помимо богов, и потому мы больше не можем
ни благодетельствовать смертным, ни карать их. Но все, кто в былые времена восставал против
богов, были низвергнуты — и Бали, и Равана, и могучий Джаландхара, и другие враги наши —
почему же Диводасе дозволено унижать нас?»
«Пока Диводаса правит по справедливости и подданные его довольны его правлением, мы
бессильны помешать ему, — сказал богам Брихаспати. — Нам нужно настроить брахманов про-
тив него. Если нам удастся посеять среди них недовольство, его благополучие тотчас разрушит-
ся». И боги попытались воспользоваться советом Брихаспати, но безуспешно; брахманы не вняли
наущениям их посланцев, отвергли все соблазны и сохранили верность своему государю.
Всех больше среди богов гневался на Диводасу Шива, отлученный от своего любимого
святилища в Каши. Он тоже послал своих лазутчиков в царство благодетельного государя разве-
дать, каковы его слабости; но посланцам Шивы так приглянулась безбедная жизнь во владениях
Диводасы, что они остались жить в городе Каши и уже не вернулись обратно.
Сам Брахма отправился к Диводасе по настоятельной просьбе Шивы, чтобы увещанием
побудить царя уступить священный Каши супругу Умы; но и он столь очарован был мудростью и
благочестием правителя земных стран, что остался в Каши надзирать за жертвоприношениями и
учить тамошних брахманов мудрости Вед.
Вслед за Брахмой Шива послал в Каши собственного сына Ганешу. Но и тот, прибыв в
благословенный город, медлил возвращаться оттуда. Наконец Шива обратился за помощью к
Вишну. Тот обещал ему сделать все для исполнения его желания и отправился в Каши вместе с
Лакшми и Гарудой. К северу от города Вишну основал чудесную обитель, в которой поселился
как вероучитель под именем Будды. Лакшми пребывала при нем в той обители как послушница,
а Гаруда принял облик его ученика и не отходил от него ни на шаг, благоговейно внимая его ре-
чам. В этом образе Вишну стал прельщать искусным словом бесхитростные души подданных
Диводасы.
«Только знание, — говорил он людям, — дает нам блаженство, а невежество ведет к стра-
данию и несчастью. Брахманы говорят вам, что вселенную создали всемогущие боги Брахма,
Вишну и Шива, что они поддерживают в ней справедливость и порядок, что богов надо ублажать
обильными жертвами, что надо соблюдать установленный издревле обычай. Но ведь никто, даже
брахманы, богов не видел и не слышал; и есть ли они или нет их, никто наверное сказать не мо-
жет. Вы называете имена — Брахма, Вишну, Шива, — вы наделяете имена эти мыслью и плотью
и верите, что все в этом мире — и смерть и жизнь — им подвластны.
Я же говорю вам, люди, что в знании только — истинное блаженство, а невежество — ве-
ликое несчастье. Только знание облегчает жизнь, и бессмысленна вера во всемогущество обряда.
Брахманы поделили всех людей на высших и низших, на лучших и худших, воздвигли
между людьми обидные непроходимые преграды. Но для тех, кто стремится к истине, мудрости
и справедливости, все равны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.