Page 155 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

войску асуров, истребив сотни и тысячи вражеских ратников. Но Джаландхара пришел в себя и
опять вступил в бой, воодушевляя своих воинов и нанося удары неприятелю. «Берегись, Ши-
ва! — вскричал он. — Я сокрушу тебя и твое войско, и Брахма и Вишну волей или неволей при-
знают мое владычество, и вселенная будет принадлежать мне безраздельно». И под натиском
Джаландхары и ободрившихся с его появлением асуров войско праматхов стало отступать к горе.
Тогда Джаландхара силою колдовства создал женщину, подобную обликом Джае, подруге
Парвати; и по его воле этот призрак приблизился к Шиве и с плачем обратился к нему: «О Вла-
дыка! Асуры похитили супругу твою с вершины горы, и она теперь во власти их повелителя!»
Шива взглянул в сторону Джаландхары и увидел на его колеснице подобие Парвати, сотворенное
колдовским искусством владыки асуров . Мнимая Парвати с плачем простирала руки к Шиве,
342
умоляя о спасении, и он, не подозревая обмана, устремился к вражеской колеснице, чтобы отбить
у Джаландхары свою жену. Демон Шумбха преградил ему дорогу; Шива метнул в него свой тре-
зубец, но Шумбха уклонился от удара, и потрясенный Шанкара увидел, что оружие его вонзи-
лось в грудь его несчастной супруги.
Лишившись чувств от ужаса и горя, великий бог упал на землю, асуры же возликовали и
уже готовы были торжествовать победу. Но тогда Брахма поспешно спустился с небес и сказал
пришедшему в себя Шиве: «Как же ты, провидец, дал обмануть себя колдуну Джаландхаре. Суп-
руга твоя в безопасности, она надежно укрылась от вражьей силы. То был призрак, который со-
творил владыка асуров, чтобы лишить тебя силы и отваги. Восстань и покарай злодея!»
И Шива восстал и продолжил бой с Джаландхарой. А Шумбхе он сказал: «Погоди, нечес-
тивый асур, в грядущие времена ты еще сам падешь от руки моей супруги». На своем белом быке
Шива устремился на вражеское войско, рассеял его в мгновение ока, и асуры обратились в бес-
порядочное бегство. И только Джаландхара остался один на поле битвы. Долго сражались Шива
и Джаландхара, осыпая друг друга тучами стрел. Наконец стрелы Шивы разбили колесницу Джа-
ландхары, сразили его колесничего и опрокинули коней. Покинув колесницу, сын Океана ринул-
ся на грозного бога и сбросил его с быка на землю. А белого быка Шивы, ухватив за хвост, он
зашвырнул на отдаленную вершину Хималая.
Могучие противники снова сошлись в стремительном поединке, и земля под ними сотря-
салась. Шива выбил оружие из рук Джаландхары, но тот продолжал сражаться и, обхватив рука-
ми супруга Парвати, пытался задушить его в своих объятиях. Но Шива разжал руки Джаландха-
ры и сказал ему: «Я восхищен твоей отвагой, сын Океана. Какого дара хочешь ты от меня?» —
«Не убивай меня, Шива, своей рукою, — сказал Джаландхара. — Избавь меня от позора. Я сам
лишу себя жизни».
Он взял из рук бога острый дротик, вонзил его себе в грудь, и в тот же миг Шива, призвав
в свою десницу сверкающий диск, который сотворили из своего гнева боги, отсек тем диском го-
лову Джаландхаре. Кровь рекою хлынула из тела сына Океана и разлилась по земле. И семь де-
мониц из свиты Шивы, прозванных Семью Матерями , пожрали мертвое тело Джаландхары,
343
выпили его кровь и весело заплясали на бранном поле.
А Шива, вернув себе белого быка, воззвал к Парвати, своей супруге, и она вышла из лото-
са, в котором скрывалась от Джаландхары. И Шива с Парвати и свитой вернулся в свою обитель
на горе Кайласа.

342 Весь этот эпизод представляет собой прямое заимствование из «Рамаяны», где подобным же образом
Индраджит создает призрак Ситы, чтобы представить ее убийство перед глазами Рамы и лишить героя мужества; так
же ниже эпизод с головами сыновей Парвати повторяет сцену неудачной попытки Раваны убедить Ситу в гибели
Рамы (см. наше изложение в кн. «Три великих сказания древней Индии», с. 210, 253–256).
343 Семь Матерей — группа существ полубожественного, полудемоиического характера, восходящая к
чрезвычайно древним образам матриархальной мифологии; соотносятся с главными богами пантеона как
«божественные матери», ипостаси богинь, их жен (носят имена: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи,
Индрани, Чамунда), но изображаются обычно как страшные обликом ведьмы, пожирательницы мертвых, духи
болезней. Чаще всего ассоциируются с Кали (см. ниже №71), грозной ипостасью супруги Шивы; иногда включаются
в свиту Сканды.