Page 18 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Вивасват же, его отец, первым на земле совершил жертвоприношение и даровал людям
огонь. Он послал за ним Матаришвана , духа ветра, и тот принес его с небес на землю. Мудрецы
55
из рода Бхригу научили смертных, как обращаться с огнем.
7. СКАЗАНИЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ СМЕРТИ
56
Было время, когда смерти не знали на земле. Люди, потомки Вивасвата, вначале были бес-
смертными. В Критаюге, Золотом веке, они не ведали греха и жили на земле счастливо, в мире и
благоденствии.
Так шло время, и живые существа на земле рождались и не умирали; они умножались бес-
конечно и совсем заполонили ее. Наконец Земля взмолилась к Брахме — она уже не могла выно-
сить долее такое бремя. Тогда задумался Создатель над тем, как уменьшить количество живых
существ в мирах, но не мог найти никакого средства. И он впал в гнев, и пламя его гнева вырва-
лось из всех пор его тела. Запылали страны света, страх объял все живое; миру грозила гибель.
Великий бог Шива сжалился над живыми существами. Он приблизился к Брахме и сказал: «Не
гневайся на созданных тобою тварей, о Прародитель! Не допусти, чтобы опустела вселенная!
Ибо, если погибнут ныне все эти существа, они уже не возродятся более. Пусть они живут и уми-
рают, но пусть не прекращается их род!» И когда Шива молвил это, Брахма укротил свой гнев и
вернул в свое сердце огонь, пожиравший вселенную.
Тогда вышла из тела Брахмы женщина с темными глазами, с венком из лотосов на голове,
одетая в темно-красное платье . Она направилась к югу своим путем , но Брахма воззвал к ней и
57
58
сказал: «Смерть, ступай и убивай живые существа в этом мире! Ты возникла из моей мысли об
уничтожении мира и из моего гнева, поэтому идя и уничтожай живущих — и неразумных и муд-
рых!» И заплакала увенчанная лотосами Смерть, но Брахма не дал ее слезам упасть на Землю и
собрал их в свои ладони. Она же, смиренно склонившись перед ним, взмолилась: «Будь милостив
ко мне, о Владыка созданий, не возлагай на меня столь ужасное бремя! Сжалься надо мной! Как
могу я губить невинные существа, детей и взрослых, молодых и стариков? Смилуйся, о владыка!
Не смогу я разлучать близких и любящих, отнимать у родителей возлюбленных сыновей, у детей
отнимать матерей и отцов, лишать их милых братьев и дорогих сердцу друзей. Ведь, когда те ум-
рут, оставшиеся в живых будут проклинать меня. Я боюсь этого! И слез несчастных я боюсь!
Вечно будут жечь меня эти слезы».
Но Брахма сказал: «О Смерть, я предназначил тебя уничтожать живущих! Иначе быть не
может! Ступай не колеблясь, госпожа. Исполни мое веление». И Смерть, не сказав больше ни
слова, отправилась в путь и явилась в мир. Но все же Прародитель даровал ей милость: слезы,
которые она пролила, превратились в болезни, убивающие людей в назначенный срок; страсти и
пороки ослепили человеческий род и стали причиною гибели живых существ. Поэтому искони
нет вины на Смерти. Брахма сделал ее госпожой справедливости; свободная от любви и ненавис-
ти, исполняет она его веление.

59
8. СКАЗАНИЕ О СОЗДАНИИ НОЧИ
Когда Яма, сын Вивасвата, умер, Ями, его сестра и возлюбленная, проливала безутешные
слезы, и не было предела ее горю. Тщетно боги пытались облегчить бремя ее скорби. На все их
уговоры и увещевания она отвечала: «Но ведь он умер только сегодня!» А тогда еще не было ни
дня, ни ночи. Боги сказали: «Так она его не забудет! Мы сотворим ночь!» И они создали ночь. И

55
Матаришван — третьестепенное божество ведийской мифологии, неясного происхождения; начиная с
«Атхарваведы» выступает как дух ветра, иногда отождествляется с огнем, который он принес с небес на землю
(индийский вариант мифа о Прометее, лишенный, однако, мотива богоборчества).
56 Излагается в «Махабхарате» дважды, в кн. VII и кн. XII, но стоит в эпической мифологии особняком.
Обычно в эпосе и пуранах Смерть — Мритью — божество мужского рода, спутник Ямы (см. ниже №45, где в
русском изложении мы оставили, однако, Смерть в женском роде), иногда с ним отождествляется. В некоторых
текстах эпоса перенаселение земли приводит ко второму потопу; этот миф обычно связывается с третьим
воплощением Вишну (см. №22).
57
В древней Индии красный цвет ассоциировался со смертью.
58 Юг в древнеиндийской мифологии — страна смерти, место, где пребывают души усопших (см. ниже
№40).
59 Излагается почти без изменений по тексту «Черной Яджурведы» («Майтраяния-самхита», кн. I).