Page 20 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

63
Наги, дети Кашьяпы и Кадру, исполинские змеи, поселились в подземном мире Патала ,
где они воздвигли себе великолепные дворцы, блистающие золотом и драгоценными камнями.
Мудрый змей Васуки стал царем нагов и правил в их подземном городе Бхогавати, полном неви-
данных на земле сокровищ. Некоторые же из нагов поселились в подземных водах, в реках и на
дне океана, в царстве Варуны. Змеи обитают и на поверхности земли, где они стерегут сокровища
и клады. Царственные змеи, трехглавые, семиглавые и десятиглавые, владеют несметными бо-
гатствами; головы их увенчаны драгоценными коронами; они могущественны и мудры; вожди
великого племени нагов, они снискали милость и дружбу богов.
Гандхарвы, сыновья Кашьяпы и Муни, жили в поднебесье. Некогда они были стражами
сомы и владели ею. Но потом утратили ее. Сарасвати , дочь Дакши, богиня мудрости и красно-
64
речия, сумела очаровать гандхарвов и выманила у них сому. Гандхарвы хотели оставить пре-
красную Сарасвати у себя взамен сомы, но и она ушла от них к богам, к которым лежало у нее
сердце. Подругами гандхарвов стали апсары , прелестные девы, рожденные из вод первозданно-
65
го океана; пленяющие взоры богов и смертных, они стали танцовщицами в небесном царстве Ин-
дры. А сами гандхарвы, прекрасные обликом и вечно юные гении небесных пространств, ведаю-
щие божественные тайны и направляющие пути звезд, стали певцами и музыкантами в том цар-
стве и услаждали слух богов звуками лютней и чудесными песнопениями. Сладкоголосые и оча-
ровывающие, они поют на горах, где небожители проводят время в беззаботных развлечениях; и
голоса гандхарвов слышатся иногда с небес. А в ясную погоду в чистом воздухе предстает ино-
гда взорам смертных призрачный город с высокими дворцами и башнями; это — город гандхар-
вов , и говорят, что беда ждет того, кто ненароком его увидит.
66
67
Некогда гандхарвы во главе со своим царем Вишвавасу напали на своих родичей нагов в
их подземном царстве, победили их и отобрали у них драгоценности и сокровища. Наги прибегли
к покровительству Вишну; тот спустился в подземный мир, изгнал оттуда гандхарвов и заставил
их вернуть нагам награбленное. Тысячеглавый вселенский змей Шеша, прозываемый также
Ананта, Бесконечный, брат царя Васуки, самый огромный из змеев, стал другом и спутником
Вишну; плавая на поверхности вселенских вод, он служит с той поры опорой и ложем Вишну,
когда великий бог отдыхает и спит.
И наги и гандхарвы могли менять свой облик по желанию, и часто те и другие являлись
среди людей в человеческом образе. Нередко земные цари и герои брали себе в жены нагини —
дев несравненной красоты, которые были по рождению змеями. А сладострастные гандхарвы
особенно опасны для смертных женщин; они преследуют их и соблазняют своей искусной игрой
на лютнях и чарующим обликом; так же и апсары, их подруги, являются обольщать смертных
мужей на земле. Вместе с богами — покровителями свадебного обряда — Агни, богом огня, и
Сомой, богом луны, — на каждой человеческой свадьбе присутствуют незримо гандхарвы как
тайные соперники жениха, и всегда нужно остерегаться их козней.
68
11. БЕГСТВО АГНИ, БОГА ОГНЯ
Восемь блистательных богов появились на свет на исходе творения. Их знают под именем
Васу, что значит Благодетельные . Говорят, что они изошли из пупа Брахмы. Имя старшего из
69

63 Патала — общее название для семи подземных областей, в которых обитают наги и демоны.
64
Сарасвати — в Ведах речная богиня, воплощение или олицетворение реки Сарасвати, протекавшей в
ведийскую эпоху на границе области расселения арийских племен и почитавшейся священной. Позднее
отождествляется с богиней Вач, персонификацией Речи, и в эпический период становится богиней мудрости и
красноречия, именуется дочерью, а чаще — женой Брахмы или дочерью Дакши. В Брахманах излагается миф о
богине Вач, выманившей у гандхарвов сому по поручению богов (в кн. III «Шатапатха-брахманы»).
65 Апсары, или апсарасы («движущиеся в водах») — образы низшей мифологии, первоначально, видимо,
сходные с нимфами, наядами или русалками европейских мифологии; постоянно ассоциируются с гандхарвами. В
небесную сферу переносятся, очевидно, позднее, где становятся танцовщицами и куртизанками в царстве Индры (ср.
гурий арабской мифологии). Согласно некоторым версиям апсары появляются в числе прочих сокровищ при
знаменитом пахтании океана; или это происхождение приписывается лишь одной из их числа — Рамбхе (см. №24).
66
Город гандхарвов — Гандхарвапура, соответствует европейской Фата Моргане.
67 Об этом рассказывается в кн. III «Вишну-пураны».
68
Этот миф находим уже в «Ригведе», в гимне-диалоге между Агни и Варуной в кн. X. Различные версии его
излагаются в ведийской литературе и в «Махабхарате» кн. V и ХIII; в эпической версии Агни проклинает лягушек.
69
Васу («Благодетельные» или «Блистательные») — эта группа богов первоначально, очевидно, находилась
на периферии ведийского пантеона; боги Анила и Анала не идентифицировались с главными божествами ветра и