Page 31 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Тогда мудрый Брихаспати, искушенный в речи, молвил богам и подвижникам: «Сказано
было всемогущим Брахмой: того, кто предаст ищущего у него защиты, ждут великие беды. Нико-
гда я не нарушу своего слова и не преступлю закона добродетели. У того, кто предаст искавшего
защиты, не будет счастливых дней. Не взойдут у него брошенные в землю семена, дожди обой-
дут его поля стороною, и не будет у него урожая; боги отвергнут его приношения, потомки его
вымрут, а предки перессорятся между собою в царстве усопших. И потому, о боги, я не выдам
Нахуше супругу Индры. Поразмыслите сами, что еще можно сделать ради блага Шачи и нашего
блага».
Но боги ничего не сумели придумать, и тогда Брихаспати сказал: «Пусть прекрасноокая
богиня попросит у Нахуши, чтобы он для собственного же блага дал ей время привыкнуть к мыс-
ли о новом супружестве и настроить на это душу. А время, о премудрые боги, воздвигнет потом
перед Нахушей другие преграды». И боги одобрили речь Брихаспати. «Будь благоразумна, боги-
ня, — сказали они супруге Индры. — Исполни совет Брихаспати. Ступай теперь к Нахуше и по-
проси у него времени, чтобы приготовиться к новому супружеству. Он нечестив и сладострастен,
но конец его власти близок, и скоро Индра вернет себе свое царство».
И стыдливая Шачи, побуждаемая небожителями, отправилась к Нахуше. Увидев перед со-
бой блистательную богиню, Нахуша обрадовался и обратился к ней с ласковыми речами, восхва-
ляя ее красоту. «Прими меня как своего супруга, о прелестная, — сказал он Шачи. — Ведь ныне
я — Индра во всех трех мирах». Слова Нахуши, исполненные греховного вожделения, повергли
целомудренную богиню в ужас, и она задрожала от страха, как былинка на ветру. Она смиренно
сложила ладони и, низко склонившись перед Нахушей, сказала: «О владыка богов, я прошу у те-
бя только немного времени. Если не будет вскоре вестей от Индры, я приду к тебе, я говорю тебе
правду».
Слова Шачи вселили радость и надежду в душу Нахуши. «Пусть будет так, как ты хо-
чешь, — сказал он супруге Индры. — Но помни, я жду тебя и верю, что ты меня не обманешь».
Он отпустил Шачи, и она поспешила снова укрыться в доме Брихаспати.
Тогда боги, обрадованные, что гнев Нахуши хоть на время утих, отправились за советом к
Вишну. «О великий, — сказали они ему, — ты — наше прибежище, в тебе наше спасение. Скажи
нам, что нужно сделать, чтобы очистить Индру от греха?» Вишну ответил: «Пусть он принесет
мне в жертву коня . Тогда я сам сниму с него грех, и он сможет вернуть себе власть в небесном
104
царстве».
Боги отправились на край вселенной, разыскали Индру и совершили вместе с ним жертво-
приношение коня, и Вишну снял с него грех убиения брахмана. Но великий страх владел еще
Индрой. Он опасался могущества Нахуши. И он спрятался снова в своем озере, чтобы никто не
увидел его.
Когда Шачи узнала от огорченных богов, что супруг ее скрылся вновь она стала молиться,
чтобы ее чистота и праведность оградили ее от Нахуши и помогли сохранить верность Индре. В
поздний вечерний час горестная супруга Индры вышла из своего убежища и взмолилась к богине
ночи : «О Ночь, о вещая богиня прорицаний! Открой мне тайну, укажи, где искать мне супру-
105
га!»
Тогда Ночь, богиня предсказаний, тронутая горем добродетельной Шачи, явилась перед
ней в облике юной и прекрасной девы и сказала: «Следуй за мной, о Шачи, верная своему супру-
гу. Я покажу тебе, где скрывается великий победитель Вритры». Шачи последовала за ней, и они
прошли сперва через небесные рощи, а затем поднялись над горными вершинами Хималая и на-
правились на север. Далеко на крайнем севере они достигли большого острова, лежавшего среди
необъятного моря, а на острове том среди цветущих лесов и лугов раскинулось красивое озеро,
покрытое белыми лотосами. Богиня предсказаний вошла вместе с Шачи в стебель одного из ло-
тосов и указала ей Индру, притаившегося меж его волокон.
Обрадованная встречей со своим возлюбленным супругом, Шачи припала к его ногам.
Она поведала ему о бесчинствах Нахуши, захватившего власть в небесном царстве, и о том, как

104
Жертвоприношение коня («ашвамедха») — торжественный обряд, связанный с упрочением царской
власти. См. ниже примеч. 286 к №61.
105
Богиня ночи Ратри упоминается изредка в ведийской литературе, где она именуется сестрой Ушас, Зари;
самостоятельной роли почти не играет.