Page 331 - Преступление и наказание

от стиха 38 до 41 отмечен римской цифрой IV; дальнейший текст, от слов «Иисус же возвел
очи…» (ст. 42-44), — римской цифрой V и на полях отмечен знаком NB.
Слова «четыре дни» в рассказе о мертвом Лазаре, подчеркнутые Достоевским,
символизируют также и состояние Раскольникова: чтение Евангелия происходит на
четвертый день после убийства ростовщицы. Но надо отметить и другое: Достоевский,
вспоминая о годах каторги, писал: «Те четыре года считаю я за время, в которое я был
похоронен живой и закрыт в гробу» (письмо к M. M. Достоевскому, 6 ноября 1854 г.).
Нравственное воскресение, подобное воскресению Лазаря из мертвых, должно совершиться
и с Раскольниковым.

136

С. 310 …за чтением вечной книги. — Это определение перекликается с эпитетом
«вечное Евангелие», встречающимся в тексте Нового завета (см.: Откровение св. Иоанна
Богослова, гл. 14, ст. 6). В книге, принадлежавшей Достоевскому, указанные слова отмечены
знаком NB и подчеркнуты.

137

С. 311. «Сих есть царствие божие». — Цитата из Евангелия от Матфея (гл. 19, ст. 14).

138

С. 311. Над всею дрожащею тварью и над всем муравейником!.. — Определением
«муравейник» как символом неприемлемой для него концепции будущего общества
Достоевский уже пользовался в «Зимних заметках о летних впечатлениях» и «Записках из
подполья». Это определение встречается и в статьях А. А. Григорьева и H. H. Страхова,
цитировавшего «Микромегас» Вольтера, где герой описывает «путешествие в наш
маленький муравейник» (Время. 1861. № 1. С. 24).
Как символ для обозначения идеала социалистов-утопистов, которому Достоевский
приписывал рационалистический и механический характер, образ «муравейника»
встречается не раз в его статьях, в частности в полемике с Чернышевским и Салтыковым-
Щедриным.

139

накоротке (франц.).

140

так уж заведено (франц.).

141

С. 318. Вон реформа идет… — Имеется в виду судебная реформа, проведенная в
России после 1864 г.