Page 334 - Преступление и наказание

155

С. 350. Об ассоциациях рабочих во Франции она тоже слушала внимательно. — В 1864
г. в «Современнике» печаталась статья Ю. Г. Жуковского «Историческое развитие вопроса о
рабочих ассоциациях во Франции» (№ 4, 6).

156

С. 350. Теперь я толкую ей вопрос свободного входа в комнаты в будущем обществе.
— Лебезятников излагает одну из идей Чернышевского, низводя ее до своего уровня: «У нас
будут две комнаты, твоя и моя, и третья, в которой мы будем пить чай, обедать, принимать
гостей <…> Я в твою комнату не смею входить, чтоб не надоедать тебе <…> Ты в мою
также…» (Ср.: «Что делать?», гл. 2, XVIII).

157

С. 350. …деятельность, которая ~ выше ~ какого-нибудь Рафаэля или Пушкина,
потому что полезнее! — Лебезятников пересказывает здесь в нарочито окарикатуренном
автором виде полемические высказывания критиков журнала «Русское слово» — В. А.
Зайцева и Д. И. Писарева, боровшихся с идеями «чистой» науки и «чистого» искусства и
требовавших от науки и искусства непосредственной практической пользы для общества.

158

С. 350-351. Всё, что полезно человечеству, то и благородно! Я понимаю только одно
слово: полезное! — Эти слова представляют собой также намек на высказывания Писарева, а
отчасти и Чернышевского, писавшего в работе «Антропологический принцип в философии»
(1860): «Только то, что полезно для человека вообще, признается за истинное добро»
(Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1950. Т. 7. С. 288).
О подлинном смысле понятия «пользы» в устах революционных демократов 1860-х
годов Д. И. Писарев писал в статье «Реалисты» (1864): «Реалисты, построившие всю свою
жизнь на идее общей пользы и разумного труда, относятся презрительно и враждебно ко
всему, что разъединяет человеческие интересы, и ко всему, что отвлекает человека от
общеполезной деятельности <…> Последовательный реализм безусловно презирает всё, что
не приносит существенной пользы, но слово „польза“ мы принимаем совсем не в том узком
смысле, в каком его навязывают нам наши литературные антагонисты. Мы вовсе не говорим
поэту: „шей сапоги“, или историку: „пеки кулебяки“. Но мы требуем непременно, чтобы
поэт, как поэт, и историк, как историк, приносили каждый в своей специальности
действительную пользу» (Писарев Д. И. Собр. соч.: В 4 т. М., 1956. Т. 3. С. 82, 92).

159

С. 356. …займемся рогами! ~ Это скверное, гусарское, пушкинское выражение… —
Имеются в виду строки из «Евгения Онегина»:
И рогоносец величавый,
Всегда довольный сам собой,