Page 71 - Путешествие из Петербурга в Москву

поручиться, что Несторий, Арий, Евтихий и другие еретики быть бы могли
предшественниками Лутера и, если бы вселенские соборы не были созваны, чтобы Декарт 165
родиться мог десять столетий прежде? Какой шаг вспять сделан ко тьме и невежеству!
По разрушении Римския империи монахи в Европе были хранители учености и науки.
Но никто у них не оспоривал свободы писать, что они желали. В 768 году Амвросий Оперт,
монах бенедиктинский, посылая толкование свое на Апокалипсис 166 к папе Стефану III и
прося дозволения о продолжении своего труда и о издании его в свет, говорит, что он первый
из писателей просит такового дозволения. «Но да не исчезнет, – продолжает он, – свобода в
писании для того, что уничижение поклонилося непринужденно». Собор Санский в 1140 году
осудил мнения Абелардовы, 167 а папа сочинения его велел сжечь.
Но ни в Греции, ни в Риме, нигде примера не находим, чтобы избран был судия мысли,
чтобы кто дерзнул сказать: у меня просите дозволения, если уста ваши отверзать хотите на
велеречие; у нас клеймится разум, науки и просвещение, и все, что без нашего клейма явится в
свет, объявляем заранее глупым, мерзким, негодным. Таковое постыдное изобретение
предоставлено было христианскому священству, и ценсура была современна инквизиции.
Нередко, проходя историю, находим разум суеверию, изобретения наиполезнейшие
современниками грубейшему невежеству. В то время как боязливое недоверие к вещи
утверждаемой побудило монахов учредить ценсуру и мысль истреблять в ее рождении, в то
самое время дерзал Колумб в неизвестность морей на искание Америки; Кеплер предузнавал
бытие притяжательной в природе силы, Ньютоном доказанной; в то же время родился
начертавший в пространстве путь небесным телесам Коперник. Но к вящему сожалению о
жребии человеческого умствования скажем, что мысль великая рождала иногда невежество.
Книгопечатание родило ценсуру; разум философский в XVIII столетии произвел
иллуминатов. 168
В 1479 году находим древнейшее доселе известное дозволение на печатание книги. На
конце книги под заглавием: «Знай сам себя», печатанной в 1480 году, присоединено
следующее: «Мы, Морфей Жирардо, 169 божиим милосердием патриарх венецианский,
первенствующий в Далматии, по прочтении вышеописанных господ, свидетельствующих о
вышеписанном творении, и по таковому же оного заключению и присоединенному доверению
также свидетельствуем, что книга сия православна и богобоязлива». Древнейший монумент
ценсуры, но не древнейший безумия!
Древнейшее о ценсуре узаконение, доселе известное, находим в 1486 году, изданное в
самом том городе, где изобретено книгопечатание. 170 Предузнавали монашеские правления,
что оно будет орудием сокрушения их власти, что оно ускорит развержение общего рассудка и
могущество, на мнении, а не на пользе общей основанное, в книгопечатании обрящет свою
кончину. Да позволят нам здесь присовокупить памятник, ныне еще существующий на пагубу
мысли и на посрамление просвещения.

165 Декарт Рене (1596–1650) – великий французский философ и математик.

166 Апокалипсис – раннехристианская книга религиозных предсказаний.

167 Абелард (Абеляр Пьер) (1079–1142) – французский философ, профессор богословия.

168 Иллуминаты (иллюминаты) – одно из тайных обществ XVIII в. Во Франции среди иллюминатов было
немало будущих деятелей революции 1789 г. Радищев не имел точного представления об иллюминатах.

169 Морфей Жирардо (Матвей Герардо) – кардинал (ум. 1492).

170 Основатель книгопечатания Иоганн Гутенберг (конец XIV в.-1468) выпустил первую печатную книгу в
Майнце (1445).