Page 79 - Краеведческий бюллетень
P. 79

также  следует  считать  заимствованным,  иначе  он  совершенно

           не  вяжется  с  прямо  противоположным  воззрением  айнов  на

           женщину,  ее  функции  как  продолжательницы  рода  и  даже  на

           обычные  регулы,  в  которых  они  не  усматривают  ничего  нечис­

           того.  Напротив  капелька  менструальной  крови  может  при­

           нести  счастье  мужчине,  если  он  омочит  в  ней  палец  и  разотрет

           ее па  своей груди.



                  Не  всегда  и  шаман  чувствует  себя  способным  избавить

           мучающегося  человека от «Куинесам».  Один  шаман,  мой  прия­

           тель,  рассказал  мне  о  неком  хронически  больном  айне,  из  ко­

           торого  он  не  может  изгнать  гнездящегося  в  нем  злого  духа,

           ибо тогда  больному  стало  бы  еще  хуже.



                  Нередко  случается,  что  родственники  больного  зовут                                                                         не

           живущего  по-соседству  шамана,  а  из  дальней  местности,  ис­

           пытывая  к  тому  больше  доверия,  либо                                                     опасаясь  соседского

           шамана,  который  держит  па  них зло.  Общение шамана  с  неви­
          димыми  духами,  изгнание  злых  демонов  невольно  наводит


           соплеменников  на  мысль,  что  шаман  может  накликать  злых

          духов  и  бросить  чары  па  особу,  к  которой  он  испытывает  лич­

          ную  неприязнь.  Страх  перед  местью  шамана  является  причи
          ной  того,  что  айны  постоянно  настороже  с  каждым  шаманом,


          стараются  не  задираться  с  ним,  избегают  ссор  и  недоразуме­

          ний.



                  Айны  верят,  что  их  шаманы  более  покладисты  по  сравне­
           нию  с  колдунами  соседних  ороков,  гиляков  и  мангунов.  Одна­


          ко  уже  раздаются  голоса,  распространяющие  мнение  о  злост-

          ливости  и  кровожадности  также  и  айнских  чародеев  родом  с

          севера,  то  есть  из  областей,  где  контакты  и  взаимная  деятель­

          ность  соседствующих  племен  довольно  важны  и  значительны.

          Быть может,  и  медленно  меняющие свою  культуру  айны скоро
          начнут  обвинять  своих  чародеев  в  дружбе  со  злыми  духами  и


          карать  шаманов  за  использование  их  адской  силы  во                                                                           вред

          людям.  Повторится  то,  что  уже  пережили  народы,  опережаю­

          щие айнов  в духовном  развитии.


                 И  сейчас,  путешествуя  в  мало  известные  места,  то  есть,


          вероятнее  всего,  в  места  обитания  соседних  племен,  айны  ве­
          зут  с  собой  особые  лекарства,  которые должны  уберечь  их  от


          шаманских  чар.  К  самым  действенным  средствам  относится

          мозг  птенчика  дятла.  Как  только  путешествующий  почувству­

          ет  нездоровье,  он  спешно  пускает  себе  кровь,  чтобы  добыть
          несколько  капелек  и  смешать  ее  с  мозгом  дятла,  и  ставит  по­







                                                                          -     73 -
   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84