Page 75 - Краеведческий бюллетень

Шаманами бывают и мужчины, и женщины. Среди восьми

знакомых мне шаманов было две женщины, но обе считались

очень неспособными и не снискали такого доверия, как мужчи­

ны. Иные отзывались о них пренебрежительно, мол, они под

руководством чертей научились плясать и колотить в бубен,
но выведать или чего-нибудь выпросить у богов не способ

ны.

В северных деревнях восточного побережья мне показыва­

ли четырех женщин, которые очень часто, находясь дома, на­
чинали кричать подобно шаманам. Один мальчик, зная, что

я очень хочу услышать их пение, посоветовал мне принести
как-нибудь в юрту одной из этих айнок пихтовых веточек и бро­

сить их в огонь. Дым от горящих веточек одурманит женщину,

и она будто бы возымеет непреодолимое желание кричать по-

шамански. Однако, согласно преданиям айнов, женский пол

сильнее в чарах, чем мужской. Так, например, в- предании о

похищении лисом души прекрасной женщины, жены богача,
богач обращается к шаманам, чтобы они открыли ему, где оч

должен искать свою жену. Три мужчины так и не смогли узнать

место ее пребывания, а одна, самая младшая из трех пригла­

шенных женщин-шаманок, находит лиса и украденную им

женщину.

Предание о мысе Тюлений (находящемся в заливе Терпе­

ния) гласит, что он был сотворен чародейскими заклинаниями

дочери одной айнки и бога моря. В обоих случаях мы видим
одно из доказательств существования у айнов в недавние еще

времена матриархата, строя с преимущественным влиянием

в семье и первобытном роде женщины-матери; следы этого за­

метны у айнов достаточно сильно и сейчас. Одновременно с

постепенным снижением роли женщины исчезала и ее внутрен­

няя сила, необходимая колдуну, который должен поражать

воображение заурядных людей и уметь гипнотизировать ок­

ружающих.

Умение насылать и отгонять чары способствует усилению

влияния шаманов и укрепляет их власть над толпой. Богатые

люди, несомненно, стремились присвоить себе и это звание,

придающее им власти над соплеменниками, и без того во всем

зависимыми от них. По крайней мере айны рассказывают, что

шаманством занимаются чаще всего так называемые «Ниш-

па», т. е. люди с большим достатком, потомственные главы

деревень и родов. Однако, эти поползновения должны были

71