Page 131 - Краеведческий бюллетень

Чага - силту(ы)шка. Назовем сходные слова (амурский ареал). Сил-
цев; нивэктэ. н ивэкэв - береза карликовая - эвенк, эвен, (чисто тунгус­ чиксэ - трут, нан., сиктихе - трут, ороч., силтэ - желчь, сил тик - сумка

ский пласт). Кроме того, у последних нивэк, нивэктэ обозначает тальник. для трута, нег., хилт ъе- трут из нароста на березе, хилтък - сумка для

Сравните также: ивакса - кора дерева у эвенк., ороч., вакта - кора, уд., трута, эвен. В данном случае ороки могли называть указанным словом не

ивагда - ясень, а дивэгдэ - береза карликовая у негидальцев, дывэктэ - только видовое название гриба чага, а материал из него, служивший сы­

береза черная у эвенков. рьем для разжигания огня. Интересно то, что при наросте чаги на стволе

Возможно, ороки этими же словами называли и более низкорослый образуется рана, из которой вытекает темная жидкость, это, видимо, и

вид из карликовых - березу тощую (эту информацию надо проверить). подметили негидальцы, сравнивая чагу с желчью. Кроме того, при варке

Береза белая - тэа, галбан, хута, талу, нивокта. Последнее слово, этого гриба образуется темно-коричневый раствор. Дальневосточные

как мы уже уточнили, относится к карликовой березе или зафиксировано народы в своем языке отразили названия и других грибов-трутовиков.

просто для березы без выделения видовых отличий. Ольха -пунгда, югда. Ближайшие прямые параллели в языке ульчей-

Слово тэа сравнимо с п е - ульч., пиа, поэгда, пиагдан - береза бело­ пунда (ольха). У орочей-дю гда (ольха), удэгейцев - зугдэ (ольха), зугда

корая, пиалан - кусок бересты у нан., пяагда- березняк у ороч., тигбо - (ольха маньчжурская), негидальцев - зугдан (амурский ареал). По-эвен­

береза каменная, диакта - береза черная у удэ. Шмидт привел орокское кийски ольха - дулку.

слово пэ - береза белая (амурский ареал). Для ольхи кустарниковой ботаники, изучающие флору острова, при­

Галбан сравнимо с чалбан - белая береза у эвенов, у эвенков и неги­ вели орокское название -гэун. Сейчас этот вид включен в группу ольхи

дальцев этим словом обозначают березу, чалбах - березняк у негидаль­ Максимовича. Слово гэун сопоставимо с нивхскими словами хэун ’и,хэу-

цев (условно тунгусский ареал). н ’и н ”акс, хевни, хэунги, ханя ныкс, хань. В эту группу слов, видимо, вхо­

От основы гал, чал могла произойти морфема тал, обозначающая дит айнское название ольхи серой -кинэ, кэнэ (возможно, также хурекани -

признак ствола. Сравните: талу - кора березовая, ор., тало - береста, ольха кустарниковая). Примечательно, что вновь наблюдаются связи че­

нан., талу га - береста, уд., у них же талу га - береза белая, талу мони - рез языки между нивхами Сахалина и удэгейцами Приморья, сравните

береза, т алувамони-береза маньчжурская. Одно из названий бересты у названия ольхи: у нивхов -хэун 'и , а у удэ-хеунги. Если эти сопоставле­

эвенков -т алу (тунгусо-маньчжурский пласт), второе - киеэ, что созвуч­ ния верны, то можно говорить о неком языковом ареале айнов, нивхов,

но нивхскому хи вс- береза, хивр - тыльная часть руки. Возможно, орок­ ороков и частично удэгейцев (назовем его условно островным).

ское хута можно сравнить с эвенкийским хула - наплыв на березе. Тополь -мускари. У дальневосточных народов как истинных ихтиофа­

Можно сравнить также перечисленные названия с основой талу, тало гов это первое дерево, из которого традиционно изготавливали долбле­

с айнским словом тауни - береза белая, где последняя часть ни - дерево. ные лодки (из сосны делали дощатые лодки). Здесь можно много о нем

Не является ли это связывающим элементом между сахалинскими айна­ говорить, но ограничимся только отдельными связями. Анализ названий

ми и ороками, удэгейцами, нанайцами? этого дерева у аборигенов показывает, что орокское слово стоит особня­

Кроме того, березу Эрмана (думаю, здесь не надо говорить более де­ ком и не находит аналогий в тунгусо-маньчжурских языках. Хотя допу­

тально о ботанической специфике: часть систематиков причисляет этот скаю, что у них есть другие названия для тополя, аналогичные тунгус­

сахалинский вид к березе лжеэрмана) ороки называли джизакда, в срав­ ским, просто никто специально этот вопрос еще не исследовал. Сравните:

нительном словаре приводятся орокскис слова почему-то для черной дикто, купу, селихэ - все это разные возрастные названия для тополя

.

березы - дувэтэ, зувэгдэ. Синоним черной березы - даурская, она имеет Максимовича, выявленные у удэгейцев В.Б. Подмаскиным9 *У их соседей
характерную кору, отличающуюся от всех дальневосточных берез. Зная, орочей тополь -хулу, тополь -хула у эвенков, у негидальцев - хол, сузэг-

дэ, маиан, выше по Амуру у нанайцев-хамигдан, ванколимони, вангко-
что у амурских народов фонемы д, з, ж звучат сходно, согласные буквы
ли-полони, хунгорси-поло. Но у многих этих народов понятия о породе
ж, з могут отсутствовать, приведем следующие слова: дивэгдэ, зувэгдэ -
дерева для лодки и самой лодки-долбленки как бы слиты и созвучны. На­
береза черная, нан., дивэгдэ - ульч., дуоктэ - ороч., дивэктэ, дывэктэ -

пример, у эвенов моо —дерево, бревно, а мооми - лодка. Или хамигдан,

нег., эвенк., эвен. Значит, можно говорить о тунгусо-маньчжурском ареа­
ле. Следует добавить, что на Сахалине вид березы черной отсутствует, на
9 Подмаскин В.В. Народные знания удэгейцев Историко-этнографическое исследо­
самом деле береза Эрмана, шерстистая, железная является синонимами
вание по материалам XIX-XX вв - Владивосток, 1998.
березы каменной.

129
128