Page 98 - Краеведческий бюллетень

В 1998 году в Испании обнаружено погребение людей, которому 350
стоянке ВК Олдувая II21, а значит, ею пользовались хабилисы или ранние
питекантропы. Охра часто обнаруживается - в виде «мелков» или «каранда­
шей», форма которых не оставляет сомнения в том, лля чего они применя­
лись,- на стоянках ранних архшггропов. В пещерной стоянке Бечов (Чехосло­
вакия), в культурном слое, датируемом началом среднего ашеля (250-300
тыс. л. н.), который оставили либо ранние неандерталоиды, либо поздние
эректусы (костных остатков не обнаружено), охрой было усыпано все про­
странство жилища, кроме мест, где в пол упирались ноги первобытного т вор­
ца: сидя на камне, он растирал охру, но зачем - можно лишь гадать. Найдены
и ступки для измельчения этого красителя22. У неандертальцев охра присут­
ствует уже как неизменный элемент культуры, а на некоторых стоянках ран­
них неоантропов обнаружены колоссальные скопления охры.
Очаг и могила. Мы почти ничего не знаем о том, как посту пали с покой­
никами архантропы и тем более австралопитековые. Однако очевидно, что
биологические предпосылки акта захоронения должны были появиться еще
у животных предков гоминид. По свидетельству исследователей, современ­
ные гориллы и орангутаны покрывают трупы сородичей грудой листьев и
засыпают землей23. Наиболее раннее свидетельство о ритуальном расчле­
нении человеческого тела у Н. erectus отмечено на местонахождении в
Стеркфонтейне (Южная Африка) возрастом 1,4 млн. л.24, по с чем оно было
связано, неясно. Есть весьма неопределенное свидетельство о групповом
захоронении раннего Homo древностью 3 млн. л. н.2', но, кажется, его никто
не принял во внимание. Уже давно известна бесспорно культовая инсталля­
ция черепа в пещере Арага (Франция) возрастом около 450 тыс. л.26
Но намного древнее оказался пещерный «мавзолей» со следами явно­
го погребения в Пстралонс (Греция), принадлежащего эрсктусам древно­
стью свыше 700 тыс. л. н. Череп гоминида найден в специальной нише,
отдельно от посткраниальных остатков. Вокруг же скелета, обнаруженно­
го в пещерном зале на каменном возвышении, были отысканы каменные
клинья; предполагается, что усопшего покрыли чем-то вроде савана, ко­
торый прибили этими клиньями к иолу. В гой же части пещеры, где раско­
пали этого архантропа, оказались остатки пищи и огня, но непонятно,
свидетельство ли это ритуала или бытовое явление27.
21 Семенов Ю. И. На заре человеческой истории. М., 1989. С. 202.
12 Скленарж К. За пещерным человеком. М„ 1987. С. 124.
21 Шаллер Дж. Год под знаком гориллы. М., 1968. С. 167, 217.
м Boven В. Ancestral cut-ups // Science News. 1999. № 155. P. 115. -
25 Johanson D.S. Ethiopia yields first «familv»of early man // National Geographic.
1976. Vol. 156. № 6.
26 Скленарж К. Указ. соч. С. 143-144.
27 Poulianos A. The post-cranial skeleton of the Archanthropus curopaeus
petralonicnsis // Anthropos. 1980. № 7. P. 12 - 33; The Greek prehistory and the man
of Petralona: Interview with the paleoanthropologist dr Aris Poulianos. 1997. -
www.ncicntgr.com.
96
тыс. л., и это доселе неизвестный тип захоронения - гоминиды вида Homo
heidelbergensis сбрасывали умерших в расщелину пещеры Cueva Major
глубиной 15 м. Среди останков примерно 32 индивидов найден ритуаль­
ный, как полагают, каменный бифас из розового кварцита. Исследование
показало, что бифасом не пользовались и, возможно, он был изготовлен
специально для похорон. Доказано, что в расщелину сбрасывали не кос­
тяки и не живых людей, а именно покойников28.
Из истории и этнографии известны самые разные типы обращения с
умершими, вт. ч. наземные и воздушные погребения, и многие из них не
способствовали долговременной сохранности трупа; более того, многие
похоронные ритуалы предполагали не сохранение, а, напротив, уничто­
жение останков29. Диапазон таких похоронных традиций ш ирок-от тру-
посожжения до ритуального каннибализма.
Самые древние из обнаруженных археологами захоронений в земле
принадлежа! неандертальцам, но давно утвердившееся мнение о том, что
только у них появились представления о загробной жизни (и религия во­
обще), на удивление наивно или догматично и не выдерживало критики
изначально. Последующие открытия, как выше показано, опровергают
данную концепцию. Однако именно неандертальские захоронения в на­
шем случае важны, поскольку они часто обнаруживаются на местах кос­
трищ или в непосредственной близи от очагов, либо имитируют очаж­
ную яму, т. е. связаны с огнем и культом огня30. Кроме того, описаны
случаи, когда костры разжигали над могилами или под ними31. Существен­
но и то, что на этом этапе покойников хоронили в самом жилище, часто
превращая в могилу очаг.
Эта традиция прослеживается и у «людей современного типа» и уходит в
неолит32. Едва ли такая связь очага и могилы случайна, тем более, что часто
при этом применялась охра, которой обильно засыпали могильную яму и
труп. Сверху же неандертальцы и неоантропы r ряде случаев укладывали
плоские каменные плиты с «чашевидной» символикой, которая со време­
нем принимает форму круга из лунок с одной или несколькими «чашами»
посредине (рис. 11). Чашевидные знаки, cupules (см. выше) - символ, обна­
руживаемый весьма рано: они найдены выгравированными на стене пе­
щеры в Индии, и возраст их определен в 250-300 тыс. л.33
№Brisson Isabelle. Une sepulture vieillc dc 350.000 ans // Le Figaro. 2003. 20 mai -
WWW .
14 Подробно см.: Смирнов Ю. А. Мустьерские погребения: Возникновение погре­
vvww. бальной практики и основы тафологии. М., 1991. С. 7-8, 20-21, 23.
10 Ефименко Г1. П. Первобытное общество. Изд. 3-е. Киев, 1953. С. 251; Скле­
нарж К. С. 100; Столяр А. Д. С. 162.
31 Констэбл Дж. Неандертальцы. М., 1978. С. 97.
12 Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982. С. 28-29.
33 Jacobs J.Q. The dawn of prehistoric rock art. 1998. - www. jciiacobs.net/rock_art/
http:// dawn.html.
97