Page 121 - Краеведческий бюллетень
P. 121

обусловило весьма ранние корни и широчайшее распространение рели­
         цу взбираться на такую высоту и лезть в недра горы без каких-либо «ути­
 гиозного поклонения медведю: уже в мустье это был зрелый культ; он во
        литарных» целей. Но, очевидно, имелись другие весьма уважительные при­
 многом определял главные черты духовной культуры того времени, ухо­
         чины. Святилище во французской пещере Монтеспан (предориньяк) нахо­
 дя  корнями глубоко в предшествующие эпохи.
        дилось на  расстоянии от входа вглубь примерно  на  1400  м -  и  не было
 В Азыхской пещере (Азербайджан) обнаружены достоверные следы -
         никакого  резона  осваивать такую  глубину для  жилья  или любых  хозяй­
 одни из самых ранних на территории СССР, а возможно, и во всей Евра­
        ственных задач.  В другой французской пещере Рсгурду (мустье) найдены
 зии -  культа пещерного и бурого медведей (а также оленя). Их раскопали
        свидетельства чудовищных усилий, которые не объяснимы никакими био­
 в среднеашельском слое, относящемся к культуре архантроповм. В архе­
        логическими потребностями палеоантропа: здесь сакральное вместилище
 ологических  свидетельствах  нижнего  палеолита  поклонение  медведю,
         медвежьих костей прикрывала огромная каменная плита площадью 3 кв.
 прослеживаемое  наряду  с  культами  других  животных,  занимает  среди
         м,  которую люди  принесли  снаружи.  Этот ларь, столь  основательно  на­
 них  главенствующее  положение.  Пожалуй,  нет другого  промыслового
         крытый, был там не единственным культовым сооружением, который впе­
 зверя (во всяком случае, в умеренной  полосе планеты), который бы так
        чатлил  исследователей  грандиозностью «неутилитарных»  решений, тре­
 прочно и надолго вошел в мифологию, религию, мистическую практику
        бовавших привлечения и солидарного труда крупных социальных групп, и
 как тотемный предок или в иных столь же важных ипостасях.
         притом решений, невозможных у «животноподобного примитива», каким
 Следы медвежьего культа и связанной с ним ритуальной практики, впол­
         представляли неандертальца. Одни лишь эти давние археологические от­
 не отчетливые в премустье и раннем  мустье, т. е. указующие на истоки в
         крытия ставят под сомнение целую парадигму, включая концепцию «вто­
 общинах архантропов, и предельно представительные к финалу мустье, на
        рого скачка», которая отделяет «неготового человека» от «готового».
 старте ориньяка, в шательперроне, как среди неандертальцев,  гак и у нео­
               Высокогорная пещера Драхеилох, может быть, впервые заставила уче­
 антропов, -уходят в ранний ашель и ис­
        ных задуматься о тех сторонах бытия ископаемых людей, которые ранее не
 чезают во тьме предшествующих тыся­
        рассматривались,  поскольку и  не  предполагались.  Глазам исследователей,
 челетий. Известно множество грубо об­
         проникнувших в ее недра, открылась невероятная картина: «...На некотором
 битых каменных фигурок и голов мед­
        расстоянии от стен... были воздвигнуты стенки из плиток известняка высо­
 ведя -  протоскульптурных форм (о ко­
        той до 80 см. В образовавшемся промежутке были сложены медвежьи кос­
 торых речь ниже) древностью около 0,5
        ти, главным образом черепа, частью целые, частью разбитые, по 3-4 и боль­
 млн л. н. (ил.  1).
        ше вместе, положенные в определенном порядке. При черепах находились
 В  рамках  известных  данных  рас­
        по два первых позвонка -  свидетельство, что они были положены туда еще
 смотрим, как медвежья тематика разви­
                                                                                             свежими... Перед входом в тре­
 валась у  мустьерцев  в  ходе  эволюции
                                                                                             тью камеру были обнаружены
 символотворческой  идеи,  реализация   Ил. 1. Протоскульптура из сред­
                                                                                             шесть сложенных из плиток из­
 которой привела к созданию пещерных  него ашеля Восточной Европы (200-

 святилищ,  где образ главного промыс­  300 тыс. л. н.). Ее прототипы есть                   вестняка прямоугольных ящи­


 лового зверя и основного соперника че­  и в древне?.! ашеле (Harrod).                       ков,  которые  были  покрыты
                                                                                             сверху каменной плитой. Ящи­
 ловека был представлен самыми выра­
                                                                                             ки также оказались заполнен­
 зительными формами. Размах этих архаических культовых сооружений и
                                                                                             ными  черепами  и  длинными
 масштабы деятельности по их созданию могут поразить. Мустьерское (по
                                                                                             костями конечностей медведя.
 некоторым данным, премустьерское, хотя это спорно) святилище Драхен-
                                                                                             Наконец, в одном месте пеще­
 лох  в  Швейцарских  Альпах,  открытое  в начале  XX  в.,  было устроено  в
                                                                                             ры  был  найден  целый  череп
 пещере у самой вершины  горы,  на высоте 2445  м.  Если  отвлечься от ду­
                                                                                             медведя, окруженный неболь­
 ховного аспекта, невозможно представить, зачем нужно было неандерталь­
              Ил. 2. Композиция из черепа и костей пе­                                       шими камнями, расположение

          щерного.медведя -  mod религиозной фанта­
                                                                                             которых следовало контуру че­
          зии неандертальцев. Драхенлох, Швейцария,                                          репа»11* (Ил. 2). Считается, что

                                                                                                          *

                                                                                                          *

                                                                                                           .
 "  Гусейнов М.  И. Древний  палеолит Азербайджана:  культура Куручаи и  мустье (Столяр,  / 985).  святилище,  указывающее  на
 этапы ее развития.  / 500 000  70 тысяч лет назад. Баку,  /985. С.  7.  15-/6, 46
 47, 53-57; Mustafayev A. Azerbaijan prehistoric Azikh Cave //Azerbaijan International
 № 42. Summer /996. -  www
                   И!/0-1. С. 389-390.


 118
                                                                            119
   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126