Page 140 - Краеведческий бюллетень

подавляющее число этих творений изображает животных, значительно
обрядной практики, как десятилетиями утверждалось в советском палеоли-
меньшее - женщин, а мужчин крайне редко. Одно лишь это противоре­
товедении Не постичь этого и с точки зрения внушаемой во многих работах
чит ее утверждениям: если бы речь шла о свободном от магии искусстве,
мысли о «зачатках религии» (мы видим не зачатки, а весьма своеобразные,
отражающем «повседневную трудовую деятельность», неминуемым было
развитые, сложные духовно-мистические системы) или уверенности в том,
бы изображение самых разных объектов и субъектов, в том числе себя и
что религиозным верованиям, даже когда они имели место, противостояли
себе подобных и их занятий, а не строго ограниченных сюжетов. Реши­
«рациональные», «позитивные» знания, и лишь недостаточностью оных

тельно отпадают и многочислен­
объясняются иллюзорные представления, верования и культовая практика,
ные предположения о, так ска­
которые как бы «восполняли» означенный дефицит. Слишком мало, с боль­
зать, чисто «тренировочных це­
шими натяжками и издержками, можно отыскать доказательств такой раз­
лях» или сугубо педагогическом
двоенности на «рациональное» и «иллюзорное». Приблизиться к осмысле­
назначении пещерного искусст­
нию феномена позволяет только допущение об изначально, органически при­
ва. Будь это не мистические тво­
сущем, естественном и глубоко мистическом характере (принципиально от­
рения, а «наглядные пособия»,
личающемся от реалистического, логического, рассудочного) побуждений,
«спортивные снаряды» и «отра­
двигавших рукой первобытного художника, да и не только художника, надо
жения повседневной трудовой де­
полагать, а и творцов орудий и промысловиков, и огнепользователей, и вос­
ятельности», мы бы увидели в ис­
питателей детей, наставников молодежи.
кусстве палеолита прежде всего
Как уже сказано, человек представлен искусством палеолита намного
схватки охотников с животными
меньше, чем зверь. Диспропорция просто непомерная: так, по Леруа-Гу-
(а такие сюжеты крайне редки и
рану, на 1404 изображения животных приходилось 118 людских изобра­
сомнительны, как сомнительны и
жений. А среди последних подавляющая часть - женские. Правда, для
сами «охотники») и другие важ­
территории СССР, по данным В. В. Селиванова, показатели тех лет каче­
ные занятия - изготовление ору­
ственно иные: изображения животных дали около 30 % находок, а изобра­
дий или бытовые занятия, напри­ жения человека - более 42 %, но и это преимущественно образ женщи­

мер, а не образы беременной жен­
ны'10. По данным середины 1960-х гг., на территории Евразии образ чело­
щины, лежащей у ног оленя чем века обнаруживается 512 раз, в том числе женщины -2 6 6 , а мужчины -

(см. ил. 13-14), или существ, в ко­ Ил. 13—14. Один и тот же мифологи­ 24 раза. В целом изображения женщин составляют 52 % от общего числа

торых невозможно признать ни ческий сюжет: «женщина и олень»: сле­ изображений, а изображения мужчин-лишь 5 %. Крайне редки (и в боль­

людей, ни животных, занятых, ва-из пещеры Л а Ферраси, Франция, ори- шинстве сомнительны) композиции, где мужчина и женщина представ­

как правило, непонятно. ньяк. где женский образ передан «симво­ лены вместе41. Как писал А. П. Окладников, почти все изображения муж­

0
4
лам лона», справа - из грота Ложери Ьа,
Среди обнаруженных натура­
Франция мадлен, мы видим натуралисти­ чин. за исключением двух-трех из ориньяка и перигора, появляются лишь
листических изображений всех
ческое изображение (Столяр, 1985). в мадлене42. Вдобавок многие изображения очень сложно идентифици­
жанров и техники исполнения не ровать, а при рассмотрении большинства фигур, которые в научных под­

зафиксированы сюжеты, которые бы касались таких важных сторон ис­
счетах причислены к людям и мужчинам, видно, что изображен и не муж­
копаемого бытия, как строительство жилья, добывание огня, пользова­ чина. и не «просто человек» без признаков пола, а какие-то невероятные

ние очагом, собирательство. Не отображены в верхнепалеолитическом существа антропоморфного вида с чертами животных; на Западе такие

искусстве ни светила, ни пейзаж или рельеф местности, ни интерьер или образы называют hibrids. Кстати отметить, что «гибридами» при внима­

экстерьер местообитания, ни даже такой, казалось бы, извечный сюжет,
тельном осмотре оказываются и многие животные.
как мать и дитя. И в довершение ко всему с шательперронской прелюдии

до мадленского финала на изобразительной сцене крайне редко появляет­

ся мужчина-охотник и мужчина вообще. 40 Селиванов Н. И. К вопросу о становлении образа человека в искусстве

Кажется, воображение первобытных художников всецело занимали только палеолита: Мужчина и женщина // Пластика и рисунки древних культур: Пер­

зверь и женщина- и таинственная связь между ними. Эю предельно стран­ вобытное искусство. Новосибирск, 1983. С. 8.

но, это абсолютно необъяснимо с позиций «просто искусства» или его «са­ 41 Абрамова, 1966. С. 29-30: Абрамова 3. А. Древнейшие формы изобразитель­

мостоятельной роли», независимой от религиозных воззрений и культово­ ного творчества //Ранние формы искусства. М, 1972. С. 13; Селиванов В. В. С. 9.
47 Окладников А. Г1. Утро искусства. Л., 1967. С. 80.

138
139