Page 113 - Краеведческий бюллетень

веденная до абсурда регламентация жизни была направлена на то, чтобы На Южном Сахалине (когда Южный Сахалин был в совместном русско-

парализовать волю айну. Многие молодые айну изымались из своего тра­ японском пользовании и потом, когда, по Петербургскому договору 1875 г.,

диционного окружения и направлялись японцами на различные работы он стал русским, и до того, как стать губернаторством Карафуто) язык

(например, айну из центральных районов Хоккайдо направлялись на рыб­ айну использовался в качестве языка межэтнического общения: «“ино­

ные промыслы Кунашира и Итурупа, которые в то время были колонизи­ родцы” Сахалина, как отмечено в “Сахалинском календаре”» за 1898 г., «хо­

рованы японцами), где жили в условиях неестественной скученности, не рошо владеют и айнским, который является на острове общеразговор­
имея возможности поддерживать традиционный образ жизни. Все это, ным для всех почти инородческих племен между собою, с местной адми­

естественно, не способствовало передаче и сохранению айнского языка и нистрацией и японскими рыбопромышленниками»8.

культуры и, по сути дела, здесь можно говорить о геноциде айну. Закон­ После окончания второй мировой войны большинство сахалинских

чилось все новыми вооруженными выступлениями: восстанием на Куна- айну оказались на Хоккайдо. До недавнего времени оставалось лишь не­

шире в 1788 и 1789 гг. под руководством вождя Мамэкири. сколько человек весьма преклонного возраста, говоривших на сахалинском

Центральное сёгунское правительство прислало комиссию. Чиновни­ диалекте Райчишка, с ними работала Мурасаки Кёко.

ки центрального правительства рекомендовали пересмотреть политику в Айну Южных Курил (Кунашир, Итуруп, Хабомаи) были ассимилиро­

отношении аборигенного населения: отменить жестокие указы, назна­ ваны достаточно рано, поэтому об их диалекте данных практически нет.

чить в каждый район врачей, обучить японскому языку, земледелию, по­ Что касается так называемых северокурильских айну, то их постигла са­

степенно приобщать к японским обычаям. Так началась ассимиляция. мая тяжкая участь: после того как по Петербургскому договору 1875 г. вес

Однако настоящая колонизация Хоккайдо началась лишь после рево­ Курильские острова отошли к Японии, все они были сорваны со своих

люции Мэйдзи, имевшей место в 1868 г. Мужчин стали заставлять стричь мест и перевезены японцами на о. Шикотан, где находились на малой

бороды, женщинам запрещали делать татуировку губ, носить традицион­ территории в условиях неестественной для них скученности. Японцы зап­

ную айнскую одежду. Еще в начале XIX в. были введены запреты на про­ ретили им выходить в море без разрешения и, вообще, вести традицион­

ведение айнских ритуалов, в особенности медвежьего праздника. ный образ жизни.

Стремительно росло число японских колонистов Хоккайдо: так в 1897 г. К 1941 г. имелись сведения лишь о нескольких северокурильских айну.

на остров переселилось 64 350 человек, в 1898-63 630 человек, а в 1901 - 50 Диалект их изучен наименее всего, меньше всего данных по грамматике.

100 человек. В 1903 г. население Хоккайдо состояло из 845 тысяч японцев
Есть лишь несколько весьма кратких описаний (Мураяма). Еще остались
и всего лишь 18 тысяч айну6. Начался период самой жестокой японизации
названия Курильских островов, которые все без исключения являются сло­
хоккайдских айну.
вами курильского диалекта языка айну. В отличие от русских и японских
Ассимиляция со школьною образования, которое велось на японском
айнские названия Курильских островов очень точно отражают характер
языке. Лишь несколько людей пытались создать систему образования для

детей айну на их родном языке: Бэчелор, обучавший детей языку айну в каждого острова: Шикотан <— Си котан-«Большое населенное место»-

латинской транскрипции, Фурукава и Пенриук, способствовавшие созданию в гряде Хабомаи Шикотан действительно самый большой остров, Куна­

частных школ для айну. Такие частные школы просуществовали крайне
шир Куннэ сири «Черная земля» - при подходе к острову он ка­
недолго, ибо японцы с самого начала чинили им различные препятствия.

Всесторонняя японизация привела к тому, что к середине XX в. боль­ жется черным из-за хвойных лесов, Итуруп Эторопа - «Медуза», Уруп

шинство диалектов айну исчезло. «По выражению виднейшего японско­

го лингвиста Хатгори Сиро, руководителя осуществленного в 50-е годы Уруп - «Лосось», Симушир Си мосир - «Большой остров», Кетой

первого и, очевидно, последнего массового обследования айнских диа­
<— Китой-«Травяной», Ушишир Уси сири-«Остров бухты», Рыпон-
лектов, его участники «попали на последний автобус», сейчас большин­

ство описанных диалектов уже не существует»7. кича Рэп ун - «Морской», Янкича Янкэ - «Возвышающийся»,

В настоящее время хоккайдские диалекты являются самыми живыми

айнскими диалектами, кроме того, они описаны наиболее подробно. Райкоке <_ Рахко кэ - «Место, где водятся морские выдры (каланы)»,

Шиашкотан Спас котан - «Остров сивучей», Чиринкотан Чирин

6 Васильевский Р. С. По следам древних культур Хоккайдо. - Новосибирск.

1981. С. 35.

1Алпатов В. М. Япония: язык и общество. - М, 1988. С. 29. 8Таксами Ч. М., Косарев В. Д. Кто вы, айны? - М., 1990. С. 251.

ПО 111