Page 146 - Краеведческий бюллетень
P. 146

О происхождении текстов «Айнского фольклора»
                                                                                                                                   А . Ю . А к у л о в

                                                                                                                                                                                Николай Александрович Невский (1892-1937) был уникальным русским
                                 КРАТКИЙ  ОЧЕРК  ГРАММАТИКИ  ЯЗЫКА                                                                                                        ученым, внесшим огромный вклад в разные области японоведения: линг­


                                      ТЕКСТОВ  «АЙНСКОГО  ФОЛЬКЛОРА»                                                                                                      вистики, диалектологии, этнографии, религии и фольклора. Он был пер­

                                                                                                                                                                          вым исследователем диалектов, обычаев и фольклора островов Рюкю, а
                                       Н.  А.  НЕВСКОГО -  ДИАЛЕКТА  САРУ
                                                                                                                                                                          также языка цоу на Тайване, и хотя до сих пор его заслуги в этой области

                                                                                                                                                                          недооценены, они предвосхитили более поздние работы японских ученых.
                         Все широко известные на сегодняшний день описания языка айну (Реф-
                                                                                                                                                                          К сожалению, при жизни ему удалось опубликовать лишь небольшое число
                   синг К., Тамура С., Симеон Дж. и пр.) обычно основываются на материа­
                                                                                                                                                                          статей на русском и японском языках. Даже теперь, после того как стали
                  лах нолевых исследований авторов и но большей части отражают совре­
                                                                                                                                                                          доступны публикации его исследований, в его архивах, хранящихся в СПбФ
                   менное состояние языка.
                                                                                                                                                                          ИВ РАН и в библиотеке университета Тэнри в Японии, содержится много
                         В данной работе предпринимается попытка начать системное описа­
                                                                                                                                                                          ценного, но совершенно неизвестного материала.
                   ние классического айну -  а именно языка фольклорных текстов, записан­
                                                                                                                                                                                Окончив китайско-японское отделение Петербургского университета,
                   ных в 20-е годы Николаем Александровичем Невским, который несколько
                                                                                                                                                                          Н.  Невский  получил стипендию  для усовершенствования своих знаний
                   отличается от современного языка айну.
                                                                                                                                                                          японского и в  1915 г. приехал в Японию. Его первой научной целью стала
                         Культура и язык айну восходят к эпохе дзёмон (японскому неолиту)
                                                                                                                                                                          религия  синто. Он уделил большое  внимание исследованию и переводу
                   13  000 до н. э. -  500 до н. э. Айну были основателями культуры дзёмон,
                                                                                                                                                                          священных синтоистских гимнов (норито). Одновременно он проводил по­
                  древнейшим  населением  японских островов.  Судя  по многочисленным
                                                                                                                                                                         левые исследования и совершил несколько поездок в отдаленные сельские
                  археологическим данным, в эпоху дзёмон на языке айну (древнейанском)
                                                                                                                                                                          районы  страны,  где  изучал  местные  культы  и обычаи.  В  частности,  его
                  говорили на всех Японских островах1.                                                                                                                    внимание привлек странный культ божества Осира-сама.

                         Для существования культуры айну было совершенно необходимо боль­
                                                                                                                                                                                После революции  1917 г. Н. Невский перестал получать финансовую
                  шое пространство дикой природы. Поэтому появление на южных остро­                                                                                       поддержку от университета и потому был вынужден найти работу в Япо­

                  вах земледельческих культур, а потом и государства Ямато, заставило айну                                                                                нии. Осенью 1919 г. он получил место в Высшей экономической школе в

                  переместиться севернее. 11римерно около 4—3 тысяч лет назад начинается                                                                                 Отару и переехал из Токио на Хоккайдо. Вынужденный переезд на Хоккай­

                  айнская колонизация южного Сахалина, низовий Амура, Курильских ост­                                                                                    до близко столкнул Невского с айну, аборигенами этого острова, и их бога­


                  ровов2 *и Камчатки. Нужно отметить, что культура айну оказывала значи­                                                                                 тая,  но  почти неизвестная устная фольклорная традиция  привлекла его

                  тельное влияние на культуры соседних народов (нивхов, ительменов)                                                                                      внимание. Прежде всего, он решил овладеть языком айну. Известно, что
                         Когда в XVII веке начались исследования языка айну, он подразделялся                                                                            он внимательно проштудировал все доступные работы Джона Бэтчелора


                  натри большие диалектные группы: хоккайдоскую, сахалинскую и куриль­                                                                                   (1854-1944). Кроме того, он посещал лекции Киндаити Кбсуке (1882-1971),

                  скую. В настоящее время остались только некоторые из диалектов Хоккай­                                                                                 который был в то время ведущим специалистом по языку Айну. Невский и

                  до. В результате чрезвычайно жестокой японизации X V II-XX веков мно­                                                                                  Киндаити сблизились,  и 11евский часто получал от него письменные кон­

                  гие айну были уничтожены, а другие вынуждены были отказаться от сво­                                                                                   сультации. Через Киндаити Невский познакомился с Копоану и Танэсашю,

                  ей культуры и языка. Сейчас на Хоккайдо дисперсно проживает около 25                                                                                   двумя айнскими женщинами, которые стали его главными информантами.

                  000 айну. Некоторые из них (Марк Камусоккай, Каяно Сигэру и др.) пред­                                                                                        Набэсава Копоану было тогда 65 лет. Она была родом из деревни Сю-

                  принимают попытки возрождения своего языка и культуры. Однако мно­                                                                                     мункот (яп.  Сюнкотсу),  расположенной у реки Сару в  районе Хидака  на


                  гие айну совсем не знают своею языка и используют свою культуру толь­                                                                                  Хоккайдо. Она была чистокровной айнкой, знала наизусть много эпических

                  ко как средство привлечения туристов.                                                                                                                  и фольклорных текстов и долгое время рассказывала их предшественнику

                                                                                                                                                                         Невского -  Киндаити. Второй информанткой была Танэсанно, 49 лет, ро­

                                                                                                                                                                         дом из деревни Момпэт (яп. Момбэцу) из того же района реки Сару. Пер­

                                                                                                                                                                         вый айнский текст был записан Невским  от Копоану  19 декабря  1921  г.
                      ‘См., напр.: Мипго N.  G. Prehistoric Japan.                                                                                                       Большинство  же  текстов были зафиксированы  ученым  в  сравнительно

                      2 Свидетельством длительного пребывания айну на Курилах являются айнские                                                                           короткий период с 11  по 22 февраля  1922 г.

                  названия островов:  Кунашир  <— Куннэ  сири -   Черный остров,  Парамушир  <—
                                                                                                                                                                               В 1922 г. Н. А. Невский получил новое назначение в Институт иностран­
                  Поро мосир -  Большой остров,  Уруп  <— Уруп -  Лосось,  Итуруп <— Эторопа -

                  Медуза, Онннекотан <— Онне котан —Старый поселок.                                                                                                      ных языков в Осака, где преподавал русский язык вплоть до возвращения в





                                                                                     144                                                                                                                                                    145
   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151