Page 147 - Краеведческий бюллетень
P. 147
О происхождении текстов «Айнского фольклора»
А . Ю . А к у л о в
Николай Александрович Невский (1892-1937) был уникальным русским
КРАТКИЙ ОЧЕРК ГРАММАТИКИ ЯЗЫКА ученым, внесшим огромный вклад в разные области японоведения: линг
ТЕКСТОВ «АЙНСКОГО ФОЛЬКЛОРА» вистики, диалектологии, этнографии, религии и фольклора. Он был пер
вым исследователем диалектов, обычаев и фольклора островов Рюкю, а
Н. А. НЕВСКОГО - ДИАЛЕКТА САРУ
также языка цоу на Тайване, и хотя до сих пор его заслуги в этой области
недооценены, они предвосхитили более поздние работы японских ученых.
Все широко известные на сегодняшний день описания языка айну (Реф-
К сожалению, при жизни ему удалось опубликовать лишь небольшое число
синг К., Тамура С., Симеон Дж. и пр.) обычно основываются на материа
статей на русском и японском языках. Даже теперь, после того как стали
лах нолевых исследований авторов и но большей части отражают совре
доступны публикации его исследований, в его архивах, хранящихся в СПбФ
менное состояние языка.
ИВ РАН и в библиотеке университета Тэнри в Японии, содержится много
В данной работе предпринимается попытка начать системное описа
ценного, но совершенно неизвестного материала.
ние классического айну - а именно языка фольклорных текстов, записан
Окончив китайско-японское отделение Петербургского университета,
ных в 20-е годы Николаем Александровичем Невским, который несколько
Н. Невский получил стипендию для усовершенствования своих знаний
отличается от современного языка айну.
японского и в 1915 г. приехал в Японию. Его первой научной целью стала
Культура и язык айну восходят к эпохе дзёмон (японскому неолиту)
религия синто. Он уделил большое внимание исследованию и переводу
13 000 до н. э. - 500 до н. э. Айну были основателями культуры дзёмон,
священных синтоистских гимнов (норито). Одновременно он проводил по
древнейшим населением японских островов. Судя по многочисленным
левые исследования и совершил несколько поездок в отдаленные сельские
археологическим данным, в эпоху дзёмон на языке айну (древнейанском)
районы страны, где изучал местные культы и обычаи. В частности, его
говорили на всех Японских островах1. внимание привлек странный культ божества Осира-сама.
Для существования культуры айну было совершенно необходимо боль
После революции 1917 г. Н. Невский перестал получать финансовую
шое пространство дикой природы. Поэтому появление на южных остро поддержку от университета и потому был вынужден найти работу в Япо
вах земледельческих культур, а потом и государства Ямато, заставило айну нии. Осенью 1919 г. он получил место в Высшей экономической школе в
переместиться севернее. 11римерно около 4—3 тысяч лет назад начинается Отару и переехал из Токио на Хоккайдо. Вынужденный переезд на Хоккай
айнская колонизация южного Сахалина, низовий Амура, Курильских ост до близко столкнул Невского с айну, аборигенами этого острова, и их бога
ровов2 *и Камчатки. Нужно отметить, что культура айну оказывала значи тая, но почти неизвестная устная фольклорная традиция привлекла его
тельное влияние на культуры соседних народов (нивхов, ительменов) внимание. Прежде всего, он решил овладеть языком айну. Известно, что
Когда в XVII веке начались исследования языка айну, он подразделялся он внимательно проштудировал все доступные работы Джона Бэтчелора
натри большие диалектные группы: хоккайдоскую, сахалинскую и куриль (1854-1944). Кроме того, он посещал лекции Киндаити Кбсуке (1882-1971),
скую. В настоящее время остались только некоторые из диалектов Хоккай который был в то время ведущим специалистом по языку Айну. Невский и
до. В результате чрезвычайно жестокой японизации X V II-XX веков мно Киндаити сблизились, и 11евский часто получал от него письменные кон
гие айну были уничтожены, а другие вынуждены были отказаться от сво сультации. Через Киндаити Невский познакомился с Копоану и Танэсашю,
ей культуры и языка. Сейчас на Хоккайдо дисперсно проживает около 25 двумя айнскими женщинами, которые стали его главными информантами.
000 айну. Некоторые из них (Марк Камусоккай, Каяно Сигэру и др.) пред Набэсава Копоану было тогда 65 лет. Она была родом из деревни Сю-
принимают попытки возрождения своего языка и культуры. Однако мно мункот (яп. Сюнкотсу), расположенной у реки Сару в районе Хидака на
гие айну совсем не знают своею языка и используют свою культуру толь Хоккайдо. Она была чистокровной айнкой, знала наизусть много эпических
ко как средство привлечения туристов. и фольклорных текстов и долгое время рассказывала их предшественнику
Невского - Киндаити. Второй информанткой была Танэсанно, 49 лет, ро
дом из деревни Момпэт (яп. Момбэцу) из того же района реки Сару. Пер
вый айнский текст был записан Невским от Копоану 19 декабря 1921 г.
‘См., напр.: Мипго N. G. Prehistoric Japan. Большинство же текстов были зафиксированы ученым в сравнительно
2 Свидетельством длительного пребывания айну на Курилах являются айнские короткий период с 11 по 22 февраля 1922 г.
названия островов: Кунашир <— Куннэ сири - Черный остров, Парамушир <—
В 1922 г. Н. А. Невский получил новое назначение в Институт иностран
Поро мосир - Большой остров, Уруп <— Уруп - Лосось, Итуруп <— Эторопа -
Медуза, Онннекотан <— Онне котан —Старый поселок. ных языков в Осака, где преподавал русский язык вплоть до возвращения в
144 145