Page 127 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
изображался на шаманском костюме с топо-
ром в руках и представал в образе орла с ог-
ненными глазами. У нюкжинских и амур-
ских эвенков существо агды имел другую
внешность. Это уже было орнитозооант-
ропоморфное существо с крыльями орла,
телом, напоминающим человеческое,
и с медвежьей головой. Этот мифозой ассо-
циировался с громом и молнией.
В сказании эвенков «Чарчикан» названа
птица Кингит, которая могла перемещать
людей между мирами. Она унесла главно-
го героя на небо, но предупредила, чтобы
он никому не называл ее имени. Еще од-
ной птицей, способной переносить людей
в Верхний мир и мир мертвых, была пти-
ца-великан Догивки. По просьбе великана
Манги-Деромго она доставила его на своей
спине в Верхний мир, где он сумел обосно-
ваться и найти себе жену, таким же спосо-
бом достиг верхней земли герой по имени
Гидало. Необычен сюжет с мифической
птицей Уньяны. Созданная старушкой из
гусиного помета и самостоятельно выко-
вавшая себе железные крылья, она сража-
ется со злым шаманом Корэндо, который
проглотил веселившихся эвенков. Распо-
ров брюхо шамана крылом, Уньяны вы-
пустил эвенков «частью живых, частью
мертвых» 390 .
Как и в преданиях нижнеамурских тунгу-
со-маньчжуров, в эвенкийских легендах
и сказках мифические птицы были тесно
связаны с шаманскими практиками. Это
были человек-птица или человек с птичьи-
ми ногами, полузверь-получеловек и звери-
ный двойник шамана — мифозой харги,
двуглавые птицы бамул, исполняющие роль
вместилища заморских духов-помощников
и фантастическая ушастая птица. Как отме-
чала в своих работах Г.М. Василевич, образ
волшебных птиц-помощников характерен Илл. 57, 57а. Изображения
и для тюрко-монгольских эпических произ- человека-птицы из железа

390 Мазин 1986: 144, 146; Мазин 1984: 14–15.
125