Page 42 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
«Он живет в мире со всею Природой; словно Король, он дарит свое благорасположение
многочисленным племенам водоплавающих птиц, которые все, кажется, подчиняются
его закону» 97 .

Людей восхищало умение лебедей летать и плавать. Достойно уважения было отношение
лебедя к своей подруге, строившей гнездо и высиживающей птенцов. Все это время лебедь
ревностно охраняет ее покой, строго пресекая любые попытки проникновения со стороны.
Во время нападения врага лебеди защищают друг друга. Лебедь даже может ударом крыла
убить нападающую птицу и ранить человека.
Образ лебедя является излюбленным в фольклоре многих народов. У эвенков существует
легенда, подчеркивающая красоту этих птиц. В ней рассказывается, что однажды в небе над
тундрой весной появились белые облака, принесенные южным ветром. Они решили отдох-
нуть после дальнего пути и спросили разрешения у тундры посидеть на ее зеленом ковре.
Тундра разрешила облакам отдохнуть, но предупредила, что если они спустятся на землю,
то превратятся в белых птиц. Так на земле появились лебеди, и только изредка им позволено
подниматься высоко в небо, превращаясь снова в облака 98 . За белизну оперения айны срав-
нивали лебедя со снегом и называли его упаси чири — «снежной птицей». Люди верили, что
если лебедь появится вблизи селения, то пойдет снег, так как эта птица — воплощение духа
снега — упаси аттэ камуй, а когда птицы улетали, то должна была разразиться метель 99 .
В нанайской легенде изложена другая версия происхождения этой птицы. Обида дочери
на мать, которая не оставила девушке испеченных лепешек, угостив соседских детей, стала
причиной превращения девушки в птицу. Поэтому мясо этой птицы нанайцы не ели, помня,
кем она была в прошлом 100 . Возможно, поэтому лебедь чаще всего в мифах многих народов
предстает в женском образе.
У айнов женщина-лебедь спасает мальчика, тем самым спасая людской род на земле.
В одной из легенд говорилось о том, как айны, пренебрегая законами мирной жизни, пере-
ссорились, стали уничтожать друг друга. Этим воспользовалось некое племя, пришедшее
в айнские селения и убившее всех жителей. Лишь одному мальчику удалось убежать и спря-
таться в высокой траве. Здесь его, плачущего и страдающего от голода, нашла женщина
и взяла в свой дом. Когда ребенок вырос и превратился в юношу, женщина вышла за него
замуж. У них родились дети. Когда кто-то из людей заболевал или умирал, женщина печа-
лилась и оплакивала их. Как оказалось, она была лебедем-божеством, отправленным на зем-
лю Творцом для того, чтобы спасти ребенка и не дать людям исчезнуть с лица земли 101 .
Лебедь-божество предупредил своим криком людей о приближающемся наводнении. Жите-
лям селений, оказавшимся в угрожающей их жизни ситуации, удалось выжить благодаря
заботе птицы 102 .
Сюжет о том, как породнились лебеди с людьми, существует практически у всех дальне-
восточных народов. О браке людей и лебедей шла речь в туита сахалинских айнов. Три

97 Цит. по Уайт 2009. Бюффон, Жорж-Луи Леклерк де (Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon 1707–
1788) — французский натуралист, биолог, математик, естествоиспытатель и писатель XVIII в.
98 Яхонтов 1979: 18–19.
99 Арутюнов, Щебеньков 1995: 187, 194.
100 Штернберг 1933: 503.
101 Batchelor 1901: 449–450.
102 Yasuda 2018.4.
40