Page 44 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
ее искреннее отчаяние, вернули ребенка домой. Эта птица попыталась оказать услугу свое-
му другу-глухарю, когда тот захотел полететь с лебедем на зимовку. Но глухарь не смог
выдержать тягот пути, и, чтобы утешить и поддержать друга, лебедь подарил ему несколько
своих белых перышек 107 .
Стоит упомянуть еще одну сторону взаимоотношений лебедей и человека — это шаман-
ские практики. О тесной связи шамана и лебедей повествуют предания эвенков. Эвенки-
орочены, изображавшие лебедей парами, верили, что именно эти птицы несут душу шамана
в нужном ему направлении. В одном из преданий говорилось о том, что лебеди унесли умер-
шего шамана в погребальном одеянии за море, откуда он попытался достать для себя земли,
чтобы вернуться на землю. Баргузинским эвенкам и негидальцам из рода Чукчагилей раз-
решалось стрелять в лебедей, остальным это делать запрещалось 108 . Согласно существую-
щему айнскому поверью, если лебедь заметит человека, стреляющего в него из ружья без
особой надобности, то он будет преследовать этого охотника. Одна из легенд гласит, что
ребенок, увидевший застреленного лебедя, упал, потеряв сознание. Шаманка выяснила, что
птица была убита без положенного в этом случае ритуала; рассердившись, она захватила
душу ребенка. Когда все необходимые почести убитой птице были оказаны, ребенок вы-
здоровел.
С лебедями связана и другая примета, бытовавшая у айнов Хоккайдо. Их крик чи-но, чи-
но, чи-но сосейваэ — «старательно жарь, ешь» предвещал удачную охоту; если же они кри-
чали чи-но, чи-но, чи-но фуваэ — «будь готов есть сырое», то хорошей охоты не жди. Если
айн осенью над рекой видел эту птицу, то это означало появление в реке лосося. Уильта/
ороки Сахалина знали о лечебных свойствах частей тела лебедя. Они изготавливали охран-
ные амулеты из горла птицы 109 .

Врановые

В мифоритуальной традиции почти всех народов мира врановым (лат. Corvidae) отводилось
важное место. С древних времен птицы, входящие в это семейство, а это ворóны и вóроны,
грачи, сороки и галки, сойки и другие птицы, всего 120 видов, населяющие все континенты,
кроме Антарктиды, окружались ореолом таинственности. Их почитали, боялись, над ними
потешались.
Орнитологи считают, что врановые были птицами, которые первыми пришли к человеку
и стали использовать продукты его жизнедеятельности — остатки от добытых животных,
пищевые отходы — и даже трупы самих людей как источник существования. Пищевую при-
вычку ворóн и вóронов питаться падалью Е.М. Мелетинский, вслед за К. Леви-Строссом,
объяснил посреднической ролью этих птиц между жизнью и смертью, как «некий компро-
мисс между хищными и травоядными» и смягчением противоречия жизни и смерти 110 .
Наиболее древним свидетельством близких контактов людей с врановыми может служить
один из самых таинственных рисунков пещеры Ласко (Франция) «Смерть человека с птичьей

107 Матвеева 2020; Нивхские мифы 2010: 49–50; Санги 1967: 13–16; Романова, Данилова 2010: 301–
302; Сем 2012: 108.
108 Мазин 1984: 55; Романова, Данилова 2010: 301–302; Сем 2012: 108.
109 Арутюнов, Щебеньков 1995: 199; Березницкий 2003а: 147.
110 Мелетинский 1975: 98.
42