Page 97 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 97

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
             Высоко летая в небе,
             Наслаждался я полетом.
             И в полете том высоком
             Свою песню напевал.
             Вдруг услышал —
             Дети злые
             Трель мою передразнили,
             Нанеся мне оскорбленье,
             И обидели меня.
             Не стерпел я той обиды.
             Отомстил я им жестоко,
             Превратив в болота реки,
             А болота иссушил 277  .
             Но умирали не только люди, но и божества. До Окикуруми дошли эти вести, и он решил
           наказать зеленого голубя, но, узнав причину его гнева, сжалился над птицей и рассказал
           историю её происхождения. В легенде говорилось о том, что в зеленого голубя превратилась
           душа японца, погибшего в горах в результате несчастного случая. Окикуруми определил
           такую участь погибшему.
             Почему же душа жителя Японии ассоциируется с зеленым голубем? Дело в том, что этот
           представитель пернатых пьет только соленую морскую воду, а японцы предпочитали соле-
           ную еду, что не являлось пищевой традицией айнов. Так, айны, проведя параллель между
           человеком, потребляющим соленую пищу, и птицей, имевшей такое же пристрастие, реши-
           ли, что душа японца после смерти превращается в зеленого голубя. Кроме того, его крик
           напоминает айнам то, как один японец зовет другого 278  (Приложение 2 № 46).
             Существует еще одна легенда, в которой вао камуй — зеленый голубь, не послушав айн-
           ских культурных героев Самайункура и Окикуруми, решил во что бы то ни стало осуществить
           свою мечту — увидеть японскую деревню. Самайункур и Окикуруми приглашали его в айн-
           скую деревню, пытаясь объяснить птице, что только айны могут оказать достойные божества
           почести, провести надлежащую церемонию «отправки» духа с вырезанным в его честь инау.
           И только в этом случае голубь смог бы возродиться в своем обличье. Но голубь их не слушал,
           а стрелы, выпущенные героями в голубя, пролетали мимо. Тогда они решили, что этот зеле-
           ный голубь — злой дух. Однако в японской деревне голубь был убит, в его честь была про-
           ведена японская церемония с использованием гохэя 279 . Однако это не помогло, и убитый го-
           лубь сгнил, напугав божеств своим запахом. С трудом птице удалось возродиться, и с тех пор
           он всегда наказывал соплеменникам и другим божествам слушать то, что им говорят айны 280 .
             Кроме того что зеленый голубь — это воплощение души, эта птица, по поверьям айнов,
           могла предупреждать людей об опасности, в частности о приближающемся наводнении
           (Приложение 1. Фольклорные тексты 6. Птица-душа).

             277   Kohata 2018.2. Перев. и стихотворное переложение с яп. М.В. Осиповой.
             278   Batchelor 1901: 443–444.
             279   Гохэй (яп. 御幣) — деревянный жезл с укрепленными наверху бумажными лентами сидэ, ис-
           пользуемый в синтоистских ритуалах.
             280   Bugaeva 2004: 343.
                                          95
   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102