Page 95 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 95
Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
па, отмечая, что самец выпячивает при этом грудь, поднимает кверху хвост и ведет себя
как настоящий ухажер.
Люди были уверены, что эта птица появляется тогда, когда наступает время сбора корней
лилии, то есть в июне — июле. Считалось, что вальдшнеп питается корнями лилии, поэтому
именовали его туреп та чири — «птица, которая выкапывает лилии» 269 .
Птица-душа
Как в случае с распространенным космого-
ническим мифом о создании птицей земной
тверди, так и миф о душе в виде птицы име-
ется в арсенале многих народов. Это пред-
ставление А.Ф. Лосев считал самым древ-
ним 270 . Так, в индийском мифе о волшебнике
и чародее Пунчкин говорится о том, что его
душа — это зеленый попугайчик. Жизнь
волшебника из греческого предания зависе-
ла от трех голубей, в русской сказке и сказке Илл. 41. Птица-душа
трансильванских саксов, шотландских кель- (из открытого источника)
тов, ирландцев повествуется об утке, внутри которой яйцо с душой злого персонажа, в южно-
негирийской легенде царь хранил свою душу в маленькой коричневой птичке. Примеров того,
что душа человека ассоциировалась с птицей в мировой мифологии, большое количество 271 .
Во многих культурах считается, что птицы символически связаны со смертью. Они —
предвестники или предзнаменование её неминуемого прихода. Всеобщей назвал Э. Инджер-
солл веру в то, что птицы — «видимые духи мертвых». Мелкие птицы, по поверьям амери-
канских индейцев, были воплощением душ плохих людей, поэтому они преследовались
и уничтожались ястребами. Автор привел в качестве примера случай, когда люди, услышав
ночью щебетание ржанки, были очень обеспокоены, считая, что это заговорил дух мертвого.
А на заверения в том, что мертвые не разговаривают, возразили, что птицы щебечут только
днем, по ночам же только духи умерших щебечут наподобие птиц, и понять это дано только
индейцам 272 .
О том, что птица подхватывает душу умершего и уносит в потустороннее царство, напи-
сано немало. По-видимому, это связано с представлениями о том, что душа после смерти
человека вылетает из тела, повторяя способность птицы, созданной Творцом на небесах,
к полету. Полет души умершего в «Книге мертвых» описывается таким образом:
«Я поднялся, я поднялся, подобно мощному золотому ястребу, происшедшему из своего
яйца. Я лечу и спускаюсь подобно ястребу, имеющему спину и четыре локтя шириной
и крылья которого подобны изумруду с юга» 273 .
269 Batchelor 1901: 442–443.
270 Лосев 1957: 24. Лосев, Алексей Федорович (1893–1988) — отечественный философ, переводчик,
писатель, видный деятель культуры.
271 Фрэзер 2006: 872–886.
272 Ingersoll 1923: 13. Инджерсолл, Эрнест (Ingersoll, Ernest 1852–1946) — американский натуралист,
писатель.
273 Цит. по Пропп 1986: 177–178.
93