Page 71 - Отцы и дети
P. 71

старенькие да тепленькие; и запах в них какой-то особенный.
                     – Лампадным маслом отзывает да донником, – произнес, зевая, Базаров. – А что мух в
               этих милых домиках… Фа!
                     – Скажи, – начал Аркадий после небольшого молчания, – тебя в детстве не притесняли?
                     – Ты видишь, какие у меня родители. Народ не строгий.
                     – Ты их любишь, Евгений?
                     – Люблю, Аркадий!
                     – Они тебя так любят!
                     Базаров помолчал.
                     – Знаешь ли ты, о чем я думаю? – промолвил он наконец, закидывая руки за голову.
                     – Не знаю. О чем?
                     – Я думаю:  хорошо моим родителям жить на свете! Отец в шестьдесят лет хлопочет,
               толкует о «паллиативных» средствах, лечит людей, великодушничает с крестьянами – кутит,
               одним словом; и матери моей хорошо: день ее до того напичкан всякими занятиями, ахами
               да охами, что ей и опомниться некогда; а я…
                     – А ты?
                     – А я думаю: я вот лежу здесь под стогом… Узенькое местечко, которое я занимаю, до
               того крохотно в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет;
               и часть времени, которую мне удастся прожить, так ничтожна перед вечностию, где меня не
               было  и  не  будет…  А  в  этом  атоме,  в  этой  математической  точке  кровь  обращается,  мозг
               работает, чего-то хочет тоже… Что за безобразие! Что за пустяки!
                     – Позволь тебе заметить: то, что ты говоришь, применяется вообще ко всем людям…
                     – Ты прав, – подхватил Базаров. – Я хотел сказать, что они вот, мои родители то есть,
               заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит… а я… я чувствую
               только скуку да злость.
                     – Злость? почему же злость?
                     – Почему? Как почему? Да разве ты забыл?
                     – Я  помню  все,  но  все-таки  я  не  признаю  за  тобою  права  злиться.  Ты  несчастлив,  я
               согласен, но…
                     – Э!  да  ты,  я  вижу,  Аркадий  Николаевич,  понимаешь  любовь,  как  все  новейшие
               молодые люди: цып, цып, цып, курочка, а как только курочка начинает приближаться, давай
               бог ноги! Я не таков. Но довольно об этом. Чему помочь нельзя, о том и говорить стыдно. –
               Он повернулся на бок. – Эге! вон молодец муравей тащит полумертвую муху. Тащи ее, брат,
               тащи!  Не  смотри  на  то,  что  она  упирается,  пользуйся  тем,  что  ты,  в  качестве  животного,
               имеешь право не признавать чувства сострадания, не то что наш брат, самоломанный!
                     – Не ты бы говорил, Евгений! Когда ты себя ломал?
                     Базаров приподнял голову.
                     – Я только этим и горжусь. Сам себя не сломал, так и бабенка меня не сломает. Аминь!
               Кончено! Слова об этом больше от меня не услышишь.
                     Оба приятеля полежали некоторое время в молчании.
                     – Да, –  начал  Базаров, –  странное  существо  человек.  Как  посмотришь  этак  сбоку  да
               издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай,
               что  поступаешь  самым  правильным,  самым  разумным  манером.  Ан  нет;  тоска  одолеет.
               Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними.
                     – Надо  бы  так  устроить  жизнь,  чтобы  каждое  мгновение  в  ней  было  значительно, –
               произнес задумчиво Аркадий.
                     – Кто говорит! Значительное хоть и ложно бывает, да сладко, но и с незначительным
               помириться можно… а вот дрязги, дрязги… это беда.
                     – Дрязги не существуют для человека, если он только не захочет их признать.
                     – Гм… это ты сказал противоположное общее место.
                     – Что? Что ты называешь этим именем?
                     – А вот что; сказать, например, что просвещение полезно, это общее место; а сказать,
   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76