Page 74 - СКАЗКИ

Карась с ершом спорил. Карась говорил, что можно на свете одною правдою прожить, а
ерш утверждал, что нельзя без того обойтись, чтоб не слукавить. Что именно разумел ерш
под выражением «слукавить» – неизвестно, но только всякий раз, как он эти слова
произносил, карась в негодовании восклицал:
– Но ведь это подлость! На что ерш возражал:
– Вот ужо увидишь!
Карась – рыба смирная и к идеализму склонная: недаром его монахи любят. Лежит он
больше на самом дне речной заводи (где потише) или пруда, зарывшись в ил, и выбирает
оттуда микроскопических ракушек для своего продовольствия. Ну, натурально,
полежит-полежит, да что-нибудь и выдумает. Иногда даже и очень вольное. Но так как
караси ни в цензуру своих мыслей не представляют, ни в участке не прописывают, то в
политической неблагонадежности их никто не подозревает. Если же иногда и видим, что от
времени до времени на карасей устраивается облава, то отнюдь не за вольнодумство, а за то,
что они вкусны.
Ловят карасей, по преимуществу, сетью или неводом; но, чтобы ловля была удачна,
необходимо иметь сноровку. Опытные рыбаки выбирают для этого время сейчас вслед за
дождем, когда вода бывает мутна, и затем, заводя невод, начинают хлопать по воде канатом,
палками и вообще производить шум. Заслышав шум и думая, что он возвещает торжество
вольных идей, карась снимается со дна и начинает справляться, нельзя ли и ему как-нибудь
пристроиться к торжеству. Тут-то он и попадает во множестве в мотню, чтобы потом
сделаться жертвою человеческого чревоугодия. Ибо, повторяю, караси представляют такое
лакомое блюдо (особливо изжаренные в сметане), что предводители дворянства охотно
потчуют ими даже губернаторов.
Что касается до ершей, то это рыба уже тронутая скептицизмом и притом колючая.
Будучи сварена в ухе, она дает бесподобный бульон.

социального неравенства основана наивная вера карася в «бескровное преуспеяние».
Горячий проповедник чаемого будущего жестоко поплатился за свои иллюзии относительно
ликвидации классового неравенства путем мирной пропаганды: он был проглочен щукой.
Сказка представляет собой одновременно и пропаганду социалистического идеала и
критику утопических иллюзий о возможности достижения социальной гармонии путем
морального перевоспитания эксплуататоров. Сатира сказки имела в виду ту довольно
многочисленную часть интеллигенции, для мировоззрения которой было характерно
противоречие между передовыми идеалами и отсталыми представлениями о способах их
достижения. А. В. Луначарский и В. В. Гиппиус не без основания отмечали, что сказка
содержит в себе критику нравственно-этического учения Льва Толстого, охватывавшего в
80-е гг. своим влиянием все более широкие круги интеллигенции и являвшегося в то время
серьезной опасностью внутри самого социалистического движения.
note_111

тех никс…– вроде водяных духов (от нем. Nixen).
note_112

Фофан - см. примеч: 7 на с. 249 наст. изд.
note_113

Мамон – употреблено в значении ,живот', ,брюхо'.
note_114

Аридовы веки – см. примеч. 1 на с. 252 наст. изд.