Page 188 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Годичное распределение двенадцати пятниц по всем 52 не­
делям года ни разу- не привлекло внимания исследователей рус­
ского народного календаря, а между тем анализ его может про­
лить свет на очень важные стороны Пятницы-Макоши. Обере­
гаемый от церковной, цензуры, народный календарь лишь час­
тично соприкасался с церковью, но нередко выдвигал свои празд­
нества и дни молений, в которых мы можем искать следы язы­
ческой календарности. С. В. Максимов приводит любопытные
данные о розыске этой апокрифической литературы во второй
половине XIX в.: «Духовенство всеми мерами старается изъять
из обращения эти остатки старины...», но «переписчики тща­
тельно прячут свою литературу... Наши корреспонденты, по
крайней мере, сообщают из разных мест, что им лишь с вели­
чайшим трудом удалось достать нижеследующий текст поучения
Климента о двенадцати пятницах».
Полный заголовок апокрифа таков: «Поучение, иже во святых
отца нашего Климента, папы Рымского о двенадесятницах». Пят­
ницы даже не названы — им дано общее название, как и христиан­
ским двунадесятым праздникам, что создаёт впечатление особого,
параллельного церковному, календаря, в котором год кончается
не 31 декабря, а 6 января. Распределяются в году 12 пятниц так:
1-я пятница — первая неделя великого поста (скользящая
1-я пятница
пасхальная шкала);
2-я « » — перед благовещением (до 25 марта по ст. ст.);
3-я « » — страстная пятница (перед Пасхой);
4-я « » — перед Вознесением (пасхальная шкала);
5-я « » — перед Духовым днем (на следующий день
после семика, тоже по пасхальной шкале);
6-я « » — перед днём Ивана Купалы (до 24 июня);
7-я « » — перед Ильиным днём (до 20 июля);
8-я « » — перед Успеньем (до 15 августа);
9-я « » — перед днём Кузьмы и Демьяна (до 1 ноября);
10-я « » — перед Михайловым днём (до 8 ноября);
11-я пятница — перед Рождеством (до 25 декабря);
12-я « » — перед Богоявлением (до 6 января).
Число двенадцать в календарном счёте всегда наводит на
мысль о распределении по всем двенадцати месяцам. В данном
случае мы имеем дело с документом, в котором строгая кален-
дарность нарушена скользящим пасхальным циклом (пятни­
цы 1-я, 3-я, 4-я, 5-я), за которым трудно разглядеть языческую
основу. Праздники «в числе», т. е. имеющие устойчивые кален­
дарные даты, покрывают 8 месяцев из 12 (январь, март, июнь —
август и октябрь — декабрь). На февраль — май приходится две
пятницы пасхального цикла (1-я и 3-я) и на июнь — июль —
то же (4-я и 5-я). На сентябрь не приходится ни одной пятницы.
Возможно, что до вторжения церковного календаря 12 пятниц
равномерно распределялись по всему году и представляли собой
своеобразные календы, которые оказались нарушенными такими
190