Page 113 - Евпатий Коловрат
P. 113

Заходных  — западных.

       Поруб  — тюрьма.

       Кат  — палач.

       Ночная мара  — морок, видение, кошмар.

       Заборола  — крытые галереи для стрелков наверху крепостных стен.


       Кощуны  — языческие мифы.

       «Поганых кумиров»  — идолов, языческих богов. Здесь и далее слово «поганый» и его
       производные употребляются в основном в значении «язычник, языческий» и пр.

       «…имя, нашёптанное повитухой в закоптелой баньке»  — на Руси и веками позже
       описываемых времён рожали в бане, там и нарекали имя детям.

       Весь  — деревня.

       Ласково  — родная деревня Февронии.

       Обдериха  — банный дух женского рода, считался опасным.

       Удельница  — злой дух в виде сороки или птицы с женской головой, опасен для беременных,
       рожениц и новорожденных. Норовят подменить ребёнка (иногда ещё во чреве матери).

       Аксамит  — драгоценная ткань.

       Летник  — женское платье с широкими рукавами.


       «…переданную когда-то в той же баньке в глухую ночь на Карачун Силу»  — передача силы и
       колдовские посвящения традиционно совершались в бане же.

       Карачун  — зимний солнцеворот, самая длинная ночь в году.

       Наузы  — амулеты, в том числе — колдовские узлы.

       Противусолонь  — против часовой стрелки, против движения Солнца.

       Агрепена Ростиславовна  — княгиня Рязанская, погибла во время взятия Рязани Батыем.


       Думцы  — участники думы, княжеского совета.

       Узорочье  — украшение. В «Слове о разорении Рязани Батыем» «узорочьем Рязанским»
       названы погибшие в битве за город воины.


       Юрий Ингоревич  — великий князь Рязанский.

       «Кто в безумной гордыне вздумал своей бренной рукой остановить деашцу гневного
       Вседержителя»  — упоминания о «бессмысленности» сопротивления нашествию, якобы
       «каре Господней за грехи», сохранились в летописях.


       Праведный царь Иоанн  — по странному совпадению, как раз накануне монгольского
       нашествия с территории Византии разошлись во множестве списков рассказы о некоем
       могучем и праведном владыке где-то на Востоке, христианине Иоанне. Именно с ним первое
       время ассоциировались монголы у европейских христиан.

       Впрочем, это очень быстро прошло — при первом же близком знакомстве с «праведностью»

                                                       Page 113/125
   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118