Page 132 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

и взрастили его; и так как у юного Сканды было шесть кормилиц, на плечах у него выросло
шесть голов с шестью устами, и рук выросло у него тоже шесть.
Вскормив сына Шивы и Умы, шесть добродетельных жен мудрецов, не повинных в грехе,
возведенном на них людской молвою, взошли на небо и там стали звездами Криттиками . И по
311
имени своих приемных матерей юный бог получил еще одно прозвание — Карттикея.
Тогда семеро мудрецов убедились, что жены их были невиновны в грехе. Сваха сама во
всем призналась. Первым узнал об этом Вишвамитра и остальным поведал. Он же первым при-
шел к Сканде и восхвалил его священным песнопением и совершил для новорожденного поло-
женные обряды.
И мудрецы тоже все взошли на небо и стали звездами Большой Медведицы — созвездием
312
Семи мудрецов. Близ него мерцает в небе маленькая звездочка — то Арундхати , преданная
супруга Васиштхи, остававшаяся с ним неразлучной.
А юный Сканда восстал из тростников, излучая свет, как восходящее солнце. Одной рукой
он схватил огромный лук Шивы, вселяющий в сердца трепет, в другой руке он держал копье, еще
в двух — великолепную раковину, в которую он затрубил так громко, что его услышали во всех
концах вселенной. На пятый день после рождения Сканда взошел на вершину горы, огляделся
вокруг и издал торжествующий клич, услышав который, люди повсюду попадали на землю со
страха и смутились духом даже самые могущественные существа в трех мирах. Сканда же натя-
нул отцовский лук и стал пускать стрелы в белоснежную гору Краунча . Стрелы его пробили
313
гору, расщепив ее глубоким ущельем, сквозь которое с тех пор летят журавли, и гуси, и другие
314
птицы, стремящиеся к священному озеру Манаса . Пронзенная стрелами Сканды гора Краунча
рухнула, испуская жалобные крики, и все горы кругом возопили в страхе. Сканда тогда метнул в
них свое копье; и перепуганные горы сорвались с места и взлетели в небо, спасаясь от ударов
юного бога. И сама земля содрогнулась, пораженная этими ударами. Она покорилась Сканде, и
горы склонились перед ним и вернулись на прежнее место.
Небожители же, встревоженные деяниями воинственного дитяти, сказали Индре: «Мощь
его непомерна и грозит гибелью не только асурам. Его должно убить немедля, пока он не вырос,
иначе он займет твое место и станет владыкой вселенной и господином над всеми нами».
Тогда Индра сел на своего слона Айравату и двинулся на Сканду во главе войска богов, но
душа его была исполнена сомнений относительно исхода предстоящей битвы. И Агни не присое-
динился к богам, он остался на стороне Сканды.
Все быстрее и быстрее надвигалось ведомое Индрой грозное воинство богов, блистающее
разноцветными стягами, великолепными колесницами и оружием. Завидев его, Сканда вышел
ему навстречу. Тогда Индра издал грозный клич, чтобы воодушевить свое войско, и устремился
на невиданного доселе младенца, стремясь поразить его первым же ударом.
В ответ Сканда взревел, как океан, взволнованный бурей, и от того ужасающего рева вой-
ско богов рассыпалось во все стороны в великом смятении. А гневный Сканда изверг огонь изо
всех своих уст, и этим огнем опалил тела и головы ошеломленных богов, их оружие, коней, сло-
нов и колесницы. И тогда все боги обратились в бегство, покинули Громовержца, и пламя, обжи-
гавшее их, погасло.
Индра же, оставшись один, нанес Сканде страшный удар своего ваджрой, разверз ею пра-
вый бок сына Шивы, и оттуда вышел на свет юноша в золотых доспехах и с копьем в руке — то
был Вишакха, сын Сканды.
И тогда Индра пал духом. Сойдя со слона Айраваты, он смиренно сложил перед лицом ла-
дони и поклонился Сканде, прося его о мире. И могучий младенец великодушно простил поко-
рившегося владыку Амаравати и обещал ему свою дружбу. Сын Шивы примирился и с другими
богами; и небожители ободрились и преисполнились ликования.

311 Криттики — в индийской астрономии созвездие Плеяд.
312
Арундхати — в индийской астрономии название малозаметной звезды Алькор, принадлежащей к
созвездию Белилен Медведицы.
313
Краунча — гора в Гималаях, на севере Ассама; миф объясняет происхождение находящегося там
глубокого ущелья.
314
Манаса — озеро на горе Кайласа, место паломничества; известно также как излюбленное место гнездовий
диких гусей, куда они устремляются в сезон размножения, о чем нередко упоминается и индийской поэзии.