Page 128 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

размышлений. Но боги знали, что Парвати, Дочь гор, — та, что зовется еще Умой или Гаури, —
преданно любит сурового Шиву но он не отвечает на ее любовь.
С юных лет полюбила Шиву прекрасная Ума; в ней обрела второе рождение Сати, преж-
няя супруга и возлюбленная великого бога. Все дни свои Ума проводила в поклонении божест-
венному подвижнику, грозному Пашупати. Она совершала возлияния маслом на священное изо-
бражение Шивы, собирала благоуханные цветы и приносила их ему в жертву, она возносила к
нему страстные молитвы; но все ее усилия пробудить любовь в сердце Шивы были напрасны.
Тогда Индра решил прийти к ней на помощь. Он призвал к себе Каму , сына Лакшми, бо-
309
га любви, от стрел которого еще никто не мог уберечься, и повелел ему вселить в сердце Шивы
неодолимую страсть. «Ступай на священную гору Кайласа, — сказал ему Индра. — Там, на не-
приступной горной вершине, Шива, великий подвижник, пребывает, погруженный в глубокие
размышления, сосредоточив дух свой на созерцании сокровенного. Натяни свой лук и пусти не-
заметно стрелу любви в сердце грозного бога. Если ты сумеешь пробудить страсть в сердце Ши-
вы, он женится на прекрасной дочери Химавата и они дадут миру сына, который избавит нас от
Тараки и его притеснений».
И Кама, вечно юный бог любви, вооруженный луком Желания и цветочными стрелами,
согласился исполнить волю Индры. Вместе со своей супругой Рати, прекрасной богиней любов-
ного наслаждения, он отправился к обрывистым склонам Кайласы.
То было в пору весеннего цветения, когда таяли снега на горных вершинах и весело сбега-
ли по склонам горные ручьи и реки. Густые леса в долинах наполняли окрестности благоуханием
цветов. Звери и птицы в страстной жажде потомства затевали свои весенние игры. Только гроз-
ный Шива оставался недвижим и в священном своем созерцании не замечал совершающихся во-
круг него перемен.

Кама и Рати

309
Кама — бог любви, относительно поздно появляется в эпическом пантеоне. Изображается, подобно
античному Эроту или Амуру, с луком и стрелами (из цветов), которыми он поражает сердца. Именуется иногда
сыном Брахмы, иногда — Дхармы и Лакшми (которая рассматривается в этом случае как одна из десяти дочерей
Дакши, жен Дхармы — см. примеч. 134 к №24).