Page 53 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Царь богов последовал за Гарудой, который прилетел к змеям я сказал им: «Я принес вам
151
амриту. Вот я поставил ее здесь на траву куша . Совершите омовение и вкушайте тогда амриту,
о змеи». И змеи, освободив Гаруду и его мать Винату от рабства, отправились совершать омове-
ние. Но Индра забрал тем временем амриту и унес ее обратно, в свое царство. Вернувшись на то
место, змеи уже не нашли напитка бессмертия. Тогда они стали лизать траву куша, на которой
стоял сосуд с амритой, и от этого у них раздвоились языки. А трава куша, которой касалась ам-
рита, стала с той поры священной травою.
27. ЦАРСТВО ИНДРЫ
152
Когда была добыта амрита из вод океана и боги победили асуров и изгнали их в подзем-
ный мир, Индра воцарился над вселенной, и наступили счастливые времена. Тучи проливали
обильные дожди, земля дарила богатые урожаи, жители миров благоденствовали, следуя стезей
добродетели и долга. Цари правили по законам справедливости, заботясь о благе подданных,
брахманы совершали предписанные обряды и исполняли благочестивые обеты в мирных лесных
обителях. И могучий Индра, победитель асуров, видя, что все живые существа во вселенной на-
слаждаются миром, счастьем и процветанием, сам преисполнился великой радости.
И он правил мирно в своем небесном царстве, в тысячевратном городе Амаравати, полном
золота и драгоценных камней. Путь в тот небесный город лежит через северные горы, до верши-
ны Меру и от нее далее по звездной дороге; но прекрасный город небожителей невидим для глаз
грешника. Близ города Индры зеленеет дивная роща Нандана, место отдохновения богов и не-
бесных мудрецов. У входа в город стоит на страже божественный слон Айравата, огромный, как
облако, прародитель слонов, возникший из вод молочного океана; на нем объезжает свои владе-
ния Индра, когда мир царит во вселенной и отдыхает его боевая колесница. В самом городе —
сто великолепных дворцов, но самый большой из них — украшенный лотосами дворец Индры,
который он сам построил. В том дворце Индра восседает на троне под белым опахалом со своей
супругой Шачи, окруженный богами и святыми мудрецами.
Туда, в царство Индры, уходят герои, павшие в битве. Там простирает ветви с благоухаю-
щими цветами чудесное дерево Париджата, которое Индра добыл при пахтании океана и подарил
богине Шачи. Там вечно цветут сады, и ни холод, ни жара не угнетают обитателей небесного
града. Они не ведают ни старости, ни недугов, ни страха. Взоры их услаждают плясками пре-
красные апсары, а гандхарвы нежат их слух восхитительными мелодиями. Но только благочести-
вых и добрых людей, исполнивших свой долг на земле, и доблестных воинов, не отвративших
лица перед смертью в бою, принимает в своей блаженной обители Индра.
Великого могущества достиг Индра после победы над асурами: и стали звать его Шакра,
Могучий. Но шло время, и, упоенный могуществом и славой, он возгордился сверх меры и укло-
нился от праведного пути.
28. ИНДРА И ЖЕНЫ МУДРЕЦОВ
153
Индра часто появлялся на земле, в мире смертных, принимая разные обличья. Иногда он
являлся в царственном облике, в короне и с ваджрой в руке, иногда же — в рубище, в виде пре-
зренного чандалы . То он являлся как отшельник, изнуренный подвижничеством, в платье из
154
рогожи, то как воин в блестящих доспехах, то стариком, то юношей, то красавцем, то уродом, то
худой, то толстый, а иногда он оборачивался львом, или тигром, или слоном, или попугаем, или
вороной, или лебедем, или даже мухой, или жуком. Странствуя по земле, Индра не всегда, одна-
ко, следовал стезей добродетельного поведения. Бывало так, что он посещал смертных женщин в
отсутствие их мужей и склонял их, от природы приверженных беспутству и пороку, к греховно-
му нарушению супружеского долга.

151 Куша — трава с острыми краями (Poa cynosuroides), почитавшаяся в Индии священной и
употреблявшаяся в ритуальных целях.
152 Описание царства Индры дается здесь в основном по текстам «Махабхараты».
153
Приведенные здесь сказания о соблазнении Индией жен мудрецов, знаменующие снижение этого образа
в эпической литературе, излагаются по кн. XIII «Махабхараты» (версия эпизода с Ахальей содержится также в
кн. V).
154 Чандала — в древней Индии низшая и наиболее презираемая из каст, традиционно определяемая как
потомстве от отца-шудры и матери-брахманки (т.е. от запретного брака). Общение с чандалами считалось
оскверняющим для представителей высших каст (см. №58).