Page 55 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Тогда Агни, бог огня, с помощью питаров — предков, обитателей мира блаженных, исцелил Ин-
дру. Они взяли то, чего лишился Индра, у барана, приставили к телу Индры и вылечили царя бо-
гов. С тех пор в жертву предкам приносят выхолощенных баранов.
29. НАРАДА И СЫНОВЬЯ ДАКШИ
155
Некогда Владыка созданий Дакша, отдавший дочерей своих в жены Кашьяпе, Соме и
Дхарме и другим богам и мудрецам, обеспокоился тем, что потомство их — асуры и суры, ганд-
харвы и наги, люди и звери — не умножается достаточно в трех мирах, и потому пустынной ка-
жется вселенная, не населенная живыми существами в должной мере. Тогда он породил еще ты-
сячу сыновей, наделенных необычайной способностью плодиться и размножаться, — они прозы-
вались Харьяшвы — и повелел им населить миры своим потомством.
Об этом узнал Нарада, небесный мудрец, рожденный из бедра Прародителя Брахмы. Муд-
рый Нарада увидел неразумие замысла Дакши. Он пошел к Харьяшвам, его сыновьям, и сказал
им: «Вы хотите плодиться и размножаться, о славные сыны Дакши. Несомненно, вы должны ис-
полнить веление своего отца. Но подумайте прежде вот о чем. Как будете вы дарить свету потом-
ство, когда вы пребываете во тьме невежества. Не зная ни высоты, ни глубины, ни дальности
пределов этого мира, вы породите или слишком много, или слишком мало». Выслушав слова На-
рады, сыновья Дакши сказали: «Правду говорит мудрец. Мы не можем плодиться, не постигнув
пределов вселенной». И они устремились в разные стороны и рассеялись в необозримых про-
странствах, дабы достичь края мира. И по сию пору ни один из них не вернулся.
Когда увидел Дакша, что сыновья его исчезли и не возвращаются, он родил еще тысячу
таких же, нареченных Шабалашвы. Но и к этим пришел Нарада и сказал им те же слова, и они
разлетелись в разные стороны вслед за своими братьями и тоже не вернулись, как не возвраща-
ются потерпевшие кораблекрушение в далеких морях. И так же пропадают с той поры те, кто
вслед за старшими братьями неразумно покидают отчий дом.
Тогда разгневанный Дакша проклял Нараду: «Да станешь же и ты вечным странником, как
мои сыновья; пусть не будет у тебя дома и да не найдешь ты пристанища ни на небе, ни на зем-
ле!» И проклятие Дакши исполнилось. Нарада стал вестником богов. С тех пор он вечно странст-
вует между небом и землей и, скитаясь по разным странам, приносит людям послания свыше, со-
общает им волю богов и предсказывает грядущее. Кроме того, Нарада подружился с гандхарва-
ми, небесными музыкантами, и стал одним из их вождей. Он создал сладкозвучную лютню —
вину и с нею странствует на облаке между небом и землей, лаская чудесными мелодиями слух
156
богов и смертных.
157
30. БОГИНЯ САВИТРИ
На заре творения, томимый одиночеством, Брахма разделился надвое, и из тела его воз-
никла женщина. Он назвал ее Савитри . Когда он взглянул на нее, в сердце его родилась лю-
158

155
Этот миф излагается по кн. I «Вишну-пураны». Он повторяется также во многих других пуранах. В
версии «Ваю-пураны» Дакша порождает сыновей раньше, чем дочерей, выданных впоследствии замуж за Кашьяпу и
других. В «Брахмавайварта-пуране» Нарада препятствует умножению потомства самого Брахмы, который его и
проклинает и которого, в свою очередь, проклинает в ответ и Нарада. В «Брахма-пуране», напротив, Брахма
заступается за Нараду, которого Дакша хочет погубить проклятием, и смягчает Дакшу, вследствие чего Нарада
рождается снова уже как сын Кашьяпы и одной из дочерей Дакши. Сыном Кашьяпы Нарада именуется и в
некоторых других пуранах. Вообще Нарада в индийской мифологии рисуется как мудрец, склонный к
подстрекательству и сеянию раздоров (ср. №46, 76).
156
Вина — струнный инструмент, наиболее популярный в древней Индии, род арфы или лютни.
157 Миф о сотворении Савитри и появлении у Брахмы пяти голов излагается в кн. III «Матсья-пураны»; он
отчасти дублирует миф о Тнлоттаме (см. №33). В индийской мифологии и иконографии Брахма часто изображается
с четырьмя головами; в некоторых текстах сообщается, что пятой головы его лишил Шива в наказание за гордыню;
иногда головы Брахмы отождествляются с четырьмя Ведами. Сказание о ссоре Савитри с Брахмой содержится в
«Сканда-пуране».
158
Савитри — первоначально название знаменитого гимна богу Савитару в кн. III «Ригведы»,
почитавшегося особенно священным (каждое утро с ним обращается к Солнцу (Савитару) правоверный индуист).
Богиня Савитри рассматривается иногда как дочь Савитара (другое имя девы Сурьи), иногда — как персонификация
упомянутого гимна; тогда она носит также имя Гаятри (другое название того же гимна); или же, как в излагаемом
сказании, Гаятри выступает как самостоятельный мифологический образ. Иногда Савитри именуется дочерью
Дакши и женою Дхармы.