Page 69 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

38. РОЖДЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ОБЕЗЬЯН
191
Некогда Брахма восседал в одиночестве на троне в своем чертоге на вершине горы Меру,
погруженный в благочестивые размышления. И так глубоко сосредоточен был он в своих боже-
ственных думах, что от напряжения слезы выступили у него на глазах. И не успел он смахнуть
слезу рукой на землю, как из нее возникла обезьяна. Брахма сказал явившемуся перед ним суще-
ству: «Ступай в тот близлежащий лес на вершине Меру, посещаемый небожителями. Живи там,
питаясь плодами, листьями и кореньями, плодись и размножайся и будь всегда вблизи меня, дитя
мое». И он нарек того прародителя обезьян Рикшараджа.
Рикшараджа поклонился до земли великому Брахме и молвил: «О Творец вселенной, я ис-
полню все твои веления, и я никогда не отступлю от них, верь мне!» И он ушел в указанный ему
лес, изобилующий сладкими кореньями и плодами.
Там он прожил многие годы, следуя велениям Брахмы. Только потомства не было у него,
лишенного супруги. Но вот однажды, скитаясь по тому лесу, Рикшараджа, томимый жаждой, на-
брел на озеро, полное чистой, прозрачной воды. Наклонившись, чтобы напиться, Рикшараджа
увидел в воде свое отражение. При виде обезьяны, глядящей на него из воды, он пришел в
ярость. «Я сокрушу эту тварь, враждебно взирающую на меня!» — вскричал Рикшараджа и
прыгнул в озеро.
Никого не обнаружив в воде, он вылез обратно на берег; но вылез он из того озера уже
другим существом. Он прыгнул в воду самцом, а вышел оттуда самкой — красавицей, чарующей
взоры и сердца, со стройным станом, черными бровями и вьющимися локонами, с высокой упру-
гой грудью и широкими округлыми бедрами. Вся окрестность лесная озарилась ее красотою,
волнующей душу, и от нее нельзя было отвести глаз.
В ту пору проходил той дорогой Индра, повелитель богов, возвращавшийся в свой чертог
после поклонения Брахме. И тем же путем в то же самое время шествовал Сурья, блистательный
бог солнца. В один и тот же миг оба узрели красавицу на берегу лесного озера; и в сердцах обоих
родилась страсть. Твердость мысли их поколебалась; и они оба устремились к ней.
И от обоих богов она родила тотчас же двоих могучих сыновей, сын Индры родился у нее
из волос; и потому он получил имя Валин, волосатый. Сын же Сурьи появился у нее из шеи; и он
был назван Сугрива, Прекрасногривый .
192
И как только Индра и Сурья покинули тот лес и вознеслись на небо, Рикшараджа снова
обрел свою мужскую природу. А сыновья его, для которых он был и отцом и матерью, выросли и
стали могущественными и отважными обезьяньими вождями. Рикшараджа явился с ними к
Брахме, и тот, довольный обезьяньим потомством, радушно принял их и обласкал. Он подарил
им прекрасный город Кишкиндху, воздвигнутый по его велению в южной стране божественны
зодчим Вишвакарманом. В том городе поселились тысячи обезьян; и царем их Брахма поставил
Рикшараджу.

193
39. ДЕТСТВО ХАНУМАНА
Одним из вождей обезьяньего племени был Кесари, владевший обширным лесом на горе
Меру. Женой его была прекрасная Анджана; некогда она была небесной девой, апсарой, но за
некое прегрешение боги прокляли ее, и из апсары она стала знатной обезьяной, супругой обезь-
яньего вождя.
Она любила гулять по горным склонам, покрытым цветущими рощами, и вот однажды,
когда она поднялась на вершину высокой горы, ветер ласково повеял на нее и приподнял край ее
одежды. И, узрев то, что скрывалось под ее одеждами, бог ветра Ваю был очарован ее красотой и
не в силах был противоборствовать соблазну. Он заключил красавицу в свои объятья; она же
вскричала в смятении: «Чья нечестивая страсть оскорбляет меня, жену, верную супружеским
обетам?» Тогда Ветер шепнул на ухо Анджане: «Не тревожься, красавица, моя любовь не прине-
сет тебе вреда. Могучего и мудрого сына я дарую тебе, и будет он обладать чудесной способно-
стью прыжком возноситься в небо, стремительный в полете, как его отец; и великой будет его
слава в мире». И Анджана уступила богу ветра.

191 Излагается по кн. VII «Рамаяны».
192
Сугрива — букв. «Прекрасная шея»; один из главных персонажей сказания о Раме.
193 Излагается по кн. VII «Рамаяны».