Page 72 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Индре он даровал власть над Востоком, страной богов. С той поры Восток охраняет Айра-
196
вата, белый слон Индры, главный из мировых слонов-дигнагов ; огромные, как горы, с четырь-
мя клыками у каждого, эти слоны с четырех сторон держат землю. Индра правит восточной сто-
роною вместе с семью великими небесными мудрецами, и служат ему боги Адитьи, апсары и
гандхарвы, сиддхи — безгрешные обитатели поднебесья, планеты, и звезды, и жертвенные ог-
197
ни, ветры и облака, святые отшельники и доблестные цари, совершившие обряд раджасуя .
198
Яма с того времени правит Югом, страною предков. Там, за краем земли, окутанная
тьмою, стоит его обитель. Путь в Питрилоку — Мир предков — охраняют два чудовищных пса
199
Шарбара , отпрыски Сарамы, пестрые и четырехглазые. Мрачны, как дикие джунгли, владения
200
Ямы, деревья там не дают тени, нет там воды, нет места для отдыха; и все же души людей добро-
детельных находят там облегчение.
Яме принадлежат ужасные ады глубоко под землей, в мире Расатала , расположенном
201
под семью подземными мирами. Там течет кровавая и огненная река Вайтарани , и туда уходят
202
души тех, кто совершил тяжкие грехи на земле. Солнце, Луна, Ветер, Огонь и Вода — соглядатаи
Ямы, свидетели злодеяний, совершаемых на земле. Слуги его, кинкары, — страшные обликом, с
красными волосами, острыми ушами и широкими пастями, одетые в черное, — уносят в царство
Ямы души умерших, за которыми их посылает бог смерти.
Но золотой дворец Ямы, построенный божественным зодчим Вишвакарманом, великоле-
пен и полон богатств, и там души праведных; вкушают блаженство, услаждаемые хорами ганд-
харвов и апсар. Вместе с женою своей Дхуморной, дочерью Дакши, Яма, царь справедливости и
судия, владыка карающего жезла, повелевает царством предков и Смертью. Слон Ямы — Маха-
падма — стережет Юг.
Варуне принадлежит Запад. — Он правит в великолепном белом дворце, построенном
Вишвакарманом на дне океана. Этот дворец окружен восхитительными садами, где на деревьях
растут драгоценные камни и поют птицы невиданной красоты, где никогда не бывает ни слиш-
ком холодно, ни слишком жарко. В царство Варуны уходят погибшие в битвах асуры. Некогда
Яма пленил их и отдал под власть бога океана; с той поры асуры, умирая, уходят к Варуне, как
люди — в царство Ямы или в царство Индры. Варуна судит асуров и карает их за грехи так же,
как Яма — людей.
Варуна восседает на троне в своем дворце со своею женою Сиддхи , дочерью Ушанаса, и
203
трон его окружают сонмы дайтьев и данавов, морские чудовища макары и тимингалы , четыре
204
Океана, реки, источники и озера. Слон Варуны — Вамана — охраняет Запад.
Севером правит Кубера, царь царей, владыка богатств и повелитель якшей. Окруженный
цветущими садами и рощами, стоит там чудесный город Алака, обитель Куберы. Там реки и озе-
ра полны золотых лотосов, и стаи лебедей посещают их воды, а по берегам бродят дикие слоны,
антилопы, буйволы, медведи и всякое другое зверье. Владения Куберы, полные сокровищ, охра-
няют свирепые якши, ракшасы и киннары. Кроме того, он властвует и над ужасными демонами
найрритами, рожденными от мрачного божества Ниррити, Разрушения. Чудесную колесницу Ку-

196
Дигнаги, или диннаги («слоны стран света»), — космические слоны, согласно представлениям древних
индийцев поддерживающие землю с четырех (или восьми) сторон. Имена слонов варьируются в разных текстах;
нами избран наиболее распространенный в эпической мифологии перечень.
197 Сиддхи («совершенные, святые») — в эпической мифологии сверхъестественные существа, полубоги,
обитающие в воздушных пространствах, в поднебесье; считаются бессмертными до истечения махаюги (см. №75),
т.е. до гибели вселенной; сходны по характеру с ангелами христианской мифологии.
198
Раджасуя — торжественное жертвоприношение, совершаемое при восшествии царя на престол.
199 Питрилока («Мир предков») — уже в Брахманах отграничивается от мира Девалока («Мир богов»).
200
Шарбара, или Шабала («Пятнистый»), — некоторыми исследователями сближается с именем Цербер
(греч. Керберос) античной мифологии. В ряде текстов это имя только одного из псов, а другого зовут Удумбала
(«Черный»).
201 Расатала — в эпической космографии низшая сфера мироздания, ад, расположенный под семью
подземными мирами Паталы. В пуранах царство Ямы включает огромное количество адов (нарака), для каждого
греха — свой ад и свои виды наказания. О царстве Ямы см. №45.
202
Вайтарани — мифическая река, протекающая между землей и царством мертвых в подземном мире,
Стикс индийской мифологии.
203
Сиддхи — жена Варуны, олицетворение искусства и колдовства.
204 Макары и тимингалы — мифические морские чудовища.