Page 73 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

беры влекут служащие ему гухьяки — полукони, полуптицы. Слон Куберы — Сарвабхаума —
охраняет северный край земли.
Дворец Куберы, построенный Вишвакарманом, подобен белому облаку, окаймленному
золотом, и словно парит в воздухе над горами. Там Куберу вместе с его супругой Риддхи, Изоби-
лием, окружают якши, гухьяки, ракшасы и видьядхары — прекрасные духи горных лесов. У
205
трона его стоят также Горы во главе с Меру и Сокровища. Там его посещают боги; и гандхарвы,
апсары и киннары увеселяют собравшихся пением, музыкой и плясками. Кубера вместе со своим
другом Индрой правит Севером и Востоком, и им обоим принадлежит небесная роща Нандана.
Великий бог Шива, обитающий там же, на Севере, в горах Хималая, — тоже друг Куберы.
Однажды Кубера повстречал Шиву с его супругой Умой, прекрасной дочерью Химавата , и
206
дерзко посмотрел на нее левым глазом. Тотчас же глаз у него пожелтел — богиня сожгла его сво-
им гневом. С тех пор Кубера стал одноглазым. Но после этого он восемь столетий предавался
жестокому покаянию, и Шива смилостивился, простил его и даровал ему свою дружбу.
Брахма назначил хранителей и промежуточным странам света. Хранителем Северо-
Востока стал бог луны Сома, Юго-Востока — бог солнца Сурья, Юго-Запада — бог огня Агни,
Северо-Запада — Ваю, бог ветра,

207
41. СКАЗАНИЕ ОБ АУРВЕ
Некогда царь Критавирья, потомок Яду, совершил великое жертвоприношение, на кото-
ром жрецами были мудрые брахманы из рода Бхригу, знатоки священных обрядов. По окончании
жертвоприношения щедрый царь оделил всех жрецов этого рода несметными богатствами. Про-
шло много лет, и царь Критавирья умер. И настало время, когда у потомков Критавирьи совсем
опустела казна и они впали в великую нужду. Тогда, помня о щедрости своего предка, одарявше-
го его жрецов, они пришли к брахманам из рода Бхригу просить у них помощи. А те либо зарыли
свои богатства в землю, либо уже раздали странствующим отшельникам, но, когда пришли к ним
кшатрии, потомки Критавирьи, брахманы стали уверять их, что род Бхригу давно обеднел и ут-
ратил все, что некогда получил.
Но однажды один из кшатриев стал копать землю в пределах обители некоего потомка
Бхригу и обнаружил в земле сокровище, спрятанное хозяином. Тогда кшатрии из рода Критави-
рьи догадались, что их обманули. И они стали без жалости убивать всех брахманов, принадле-
жащих к роду Бхригу. Они обошли всю землю, всюду убивая Бхаргавов, не щадя и малых детей и
вырезая даже зародыши в чреде брахманских жен.
Тогда жены брахманов из рода Бхригу в страхе бежали в северные горы. И одна из них,
скрывавшаяся на горе Химават, ради продолжения рода супруга спрятала плод в своем бедре.
Кшатрии, преследуя бежавших жен Бхаргавов, пришли к Химавату и увидели ту брахманку. Они
устремились к ней, но как раз в это мгновение сын ее, разорвав бедро матери, появился на свет;
он сиял ярче солнца в полдень, и тот нестерпимый блеск ослепил жестоких кшатриев.
Ослепнув, они стали бродить по горным ущельям, терзаемые скорбью и страхом, и не
могли найти дороги. Тогда они воззвали к брахманке, моля ее смилостивиться и возвратить им
зрение. Она им сказала: «Я не лишала вас зрения, и нет у меня гнева на вас. Это сын мой, рож-
денный из моего бедра, ослепил вас в отмщение за кровь его родичей. Его молите, о кшатрии, да
смилостивится он над вами!»
И кшатрии припали к ногам родившегося из бедра и молили его вернуть им зрение. И
младенец смилостивился над ними и вернул свет их очам. Тогда кшатрии возвратились в свое
царство, обещав отказаться впредь от злодеяний. Но когда тот потомок Бхригу вырос, он решил
отомстить за гибель своих родичей.
Его назвали Аурва, что значит Рожденный из бедра. Он стал великим мудрецом и предал-
ся жесточайшему истязанию плоти ради исполнения своего обета. Он решил отомстить не только

205 Видьядхары («ведуны») — духи гор и лесов, ассоциируемые с Куберой и Шивой; в индийской
мифологической литературе появляются относительно поздно. Роль их возрастает в классический период. По своему
мифологическому характеру видьядхары более всего напоминают эльфов европейского фольклора.
206
Ума, дочь Химавата (другие имена: Парвати, Гаури, Дурга, Деви и др.) считается второй супругой Шивы,
в которой возродилась древняя Сати (см. №3). О женитьбе Шивы на Уме см. №66.
207
Излагается по кн. I «Махабхараты». В поздней мифологии Аурва — сын Чьяваны (см. №31) и внук
Бхригу.