Page 91 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

набросились на сына Сунитхи и зарезали его острыми краями священной травы, заговоренными
тайной молитвой. Так умер царь Вена, потомок Северной звезды.
А когда их ярость утихла и прояснилось сознание, увидели мудрые брахманы вдали, у
границ царства, густую пелену пыли, вздымавшуюся до самых небес. И стало им страшно. «Что
это?» — вопрошали они окружающих; и люди им отвечали: «Давно отвернулись от нас великие
боги и нет порядка и благочестия в нашем царстве. А теперь, когда не стало в нем государя, нет
ему защиты от разбойников и чужеземных врагов. Вот и ныне лихие люди, жадные до богатства
соседей, скопились во множестве на нашей границе и уже движутся по большой дороге сюда,
вздымая облака пыли».
Тогда-то мудрецы пожалели о содеянном ими, ибо Вена скончался бездетным и царство
его осталось без государя. Брахманы, однако, решили даровать царству законного наследника
престола. Она уселись вокруг тела убитого ими государя и стали поглаживать и растирать ладо-
нями бедро Вены. И вышел из бедра маленький человечек, черный, как головня, с плоским ли-
цом. «Что мне сделать для вас, великие подвижники?» — вопросил он. Мудрецы сказали ему:
«Нишада!» — что означает «садись»; и потому он получил имя Нишада . Потомки его, темно-
240
кожие и плосколицые обитатели гор Виндхья, доныне зовутся нишадами. Брахманы передали
Нишаде, рожденному из бедра, пороки и дурные наклонности сына Сунитхи, и он унес их прочь,
в горы.
Подвижники же стали тогда поглаживать и растирать правую руку Вены, освободившего-
ся от грехов. Из этой руки вышел блистательный юноша, прекрасный обликом и могучий, подоб-
ный самому богу Агни. Под именем Притху он и был провозглашен наследником Вены. При его
рождении с неба упали к его ногам чудесные доспехи, лук Шивы и смертоносные стрелы. И сам
великий Брахма, Прародитель всех существ, спустился на землю вместе с богами и небесными
мудрецами, чтобы венчать Притху на царство; моря и реки явились на торжество его венчания и
принесли для него воду и драгоценные камни из своих глубин. И чтобы вечной была в трех ми-
рах память о доблестном сыне Вены, Брахма, совершая обряд в его весть, сотворил Суту — Ска-
зителя и Магадху — Певца . Святые мудрецы сказали им: «Вы рождены, чтобы славить в пес-
241
нях и сказаниях подвиги отважных воителей. Восславьте же царственного Притху, воспойте ему
хвалу, коей он достоин!» Сута и Магадха с почтением склонились перед брахманами и ответст-
вовали им: «Мы не знаем о деяниях новорожденного царя, нам неведомы его доблести; слава о
нем еще не разнеслась по стране. Какие же песни нам слагать о нем?» Мудрецы им сказали:
«Воспойте грядущие подвиги Притху, восхвалите достоинства, которые он явит миру».
Выслушав со вниманием брахманов, Сута и Магадха запели согласно и в лад: «Мудр,
справедлив и милосерден великий государь, он доблестен и стоек, правдив и благороден, неру-
шимо его царское слово, он тверд в исполнении обетов. Кроткий с благочестивыми, он грозен
для злодеев, он беспристрастен и сострадателен, он приносит жертвы богам и чтит брахманов, он
опора и защита для своих подданных». И Притху внимательно слушал певцов и обещал себе в
мыслях, что все достоинства, воспетые в их славословии, поистине будут его достоинствами.
И так искусно воспевали Сута и Магадха доблести своего государя, что повсюду разнес-
лась их хвалебная песнь и обрела широкую и вечную славу. С той поры сказителей и певцов,
славящих деяния доблестных царей и героев, называют сутами и магадхами. А блистательный
сын Вены, возмужав, и вправду прославился по всей земле мудростью, благочестием и отвагой в
битвах. Враги не смели более тревожить границы его царства; но не прошло для подданных его
бесследно то беспокойное время, когда государством правил порочный Вена. Пришли в запусте-
ние сады и нивы, погибли растения, которыми кормились люди; земля не давала больше пропи-

240 Нишада — мифический прародитель нишадов, горного племени охотников и рыболовов, стоявшего на
примитивной стадии исторического развития, потомков древнейшего доарийского населения Индии, говоривших на
языке группы мунда (аустро-азиатской семьи языков); нишады иногда отождествляются с современными бхилами.
«Нишадами» называли иногда представителей разных внекастовых этнических групп, париев. Возведение имени
Нишада к глаголу «нишад» («садиться») — характерный пример ложной этимологии, весьма распространенный в
древнеиндийской ритуально-мифологической литературе прием.
241 Сута и Магадха — здесь имена мифических прародителей сказителей, рапсодов и бардов, называвшихся в
древней Индии сутами и магадхами и составлявших особые касты. Сута («колесничий») в древности сопровождал
царя в битвах и затем воспевал его подвиги. Магадха, т.е. «магадхиец, житель Магадхи (страны, занимавшей
территорию современного Бихара)», означает также представителя касты профессиональных певцов и сказителей,
традиционно определяемой как потомство отца-кшатрия и матери из варны вайшья.