Page 64 - Путешествие из Петербурга в Москву

северных туков 142 для услаждения расслабленного твоего желудка и оцепенелого твоего
вкуса; тот, кто воспеняет в сосуде твоем сладкий сок африканского винограда; тот, кто
умащает окружие твоей колесницы, кормит и напояет коней твоих? тот, кто во имя твое
кровавую битву ведет со зверями дубравными и птицами небесными: все сии тунеядцы, все
сии лелеятели, как и многие другие, твоея надменности высятся надо мною; над источившим
потоки кровей на ратном поле, над потерявшим нужнейшие члены тела моего, защищая грады
твои и чертоги, в них же сокрытая твоя робость завесою величавости мужеством казалася; над
провождающим дни веселий, юности и утех во сбережении малейшия полушки, да
облегчится, елико то возможно, общее бремя налогов; над нерачившим о имении своем,
трудяся денноночно в снискании средств к достижению блаженств общественных; над
попирающим родство, приязнь, союз сердца и крови, вещая правду на суде во имя твое, да
возлюблен будеши. Власы белеют в подвигах наших, силы истощеваются в подъемлемых
нами трудах, и при воскраии гроба едва возмогаем удостоиться твоего благоволения; а сии
упитанные тельцы сосцами нежности и пороков, сии незаконные сыны отечества наследят в
стяжании нашем.
Тако и более еще по справедливости возглаголют от вас многие. Что дадим мы, владыки
сил, в ответ? Прикроем бесчувствием уничижение наше, и видится воспаленна ярость в очах
наших на вещающих сице. Таковы бывают нередко ответы наши вещаниям истины. И никто
да не дивится сему, когда наилучший между нами дерзает таковая; он живет с ласкателями,
беседует с ласкателями, спит в лести, хождает в лести. И лесть и ласкательство соделают его
глуха, слепа и неосязательна.
Но да не падет на нас таковая укоризна. С младенчества нашего возненавидев
ласкательство, мы соблюли сердце наше от ядовитой его сладости, даже до сего дня; и ныне
новый опыт в любви нашей к вам и преданности явен да будет. Мы уничтожаем ныне
сравнение царедворского служения с военным и гражданским. Истребися на памяти
обыкновение, во стыд наш толико лет существовавшее. Истинные заслуги и достоинства,
рачение о пользе общей да получают награду в трудах своих и едины да отличаются.
Сложив с сердца нашего столь несносное бремя, долговременно нас теснившее, мы явим
вам наши побуждения на уничтожение толь оскорбительных для заслуги и достоинства чинов.
Вещают вам, и предки наши тех же были мыслей, что царский престол, коего сила во мнении
граждан коренится, отличествовати долженствует внешним блеском, дабы мнение о его
величестве было всегда всецело и нерушимо. Оттуда пышная внешность властителей народов,
оттуда стадо рабов, их окружающих. Согласиться всяк должен, что тесные умы и малые души
внешность поражать может. Но чем народ просвещеннее, то есть чем более особенников в
просвещении, тем внешность менее действовать может. Нума 143 мог грубых еще римлян
уверить, что нимфа Эгерия наставляла его в его законоположениях. Слабые перуанцы охотно
верили Манко Капаку, 144 что он сын солнца и что закон его с небеси истекает. Магомет мог
прельстить скитающихся аравитян своими бреднями. Все они употребляли внешность, даже
Моисей принял скрыжали заповедей на горе среди блеску молний. 145 Но ныне, буде кто
прельстити восхощет, не блистательная нужна ему внешность, но внешность доводов, если
так сказать можно, внешность убеждений. Кто бы восхотел ныне послание свое утвердить
свыше, тот употребит более наружность полезности, и тою все тронутся. Мы же, устремляя

142 Тук – жир, сало.

143 Помпилий – легендарный римский царь.

144 Манко Капак – легендарный основоположник перуанского государства.

145 Согласно библейской легенде, вождь евреев Моисей получил на горе Синай каменные скрижали (доски) с
заповедями (законами) от самого бога.