Page 122 - Краеведческий бюллетень

хари духуди - хозяин дома, дуа — лето,
тпинак(н?)иви - я пошел,
эсокоду - не балуйся,
про —заходи,
дажироко - январь,
нучироко —август,
хук - апрель,
с у - мы,
одени - жених,
пут о- сын,
сэмби - уши,
ходиби - шея,
Начиная со слова геда перевод не дан, возможно, эти слова обознача­
ют счет от одного до девяти. Слово тульф - зима, видимо, нивхское, в
любом случае эти слова близкие по звучанию.
Однажды в поселке Новые Лангры мы беседовали с супругами Афана­
сьевыми (эвенки), проживающими в молодости на северо-западном побе­
режье Сахалина. Думаю, следует, говоря об ороках, привести краткие сведе­
ния Афанасьевых, ведь оба народа кочевали рядом. А.С. Афанасьева вспом­
нила, в Ныйдэ с эвенками проживали и якуты, поселение располагалось в
тайге недалеко от берега моря. Нивхское же стойбище Зеленый Гай распола­
галось по соседству на побережье. Раньше жили плохо, нуждались, болели. У
них были шаманы, но как крещеные молились богу. Тогда в поселке Дружба
возле Погиби была церковь, в строительстве которой принимал участие ее
дед. Построили эту церковь три-четыре старика. В ней был русский служи­
тель, содержали “свит>'”, крестили в ней людей. В 20-е годы церковь ликвиди­
ровали, потом она сгорела, ос тались одни пеньки. В Ныйдэ жил эвенк Чинков
Григорий Яковлевич, который был учителем, учился в Ленинграде, автор
эвенкийского словаря, 1915 года рождения, как поэт издал несколько стихов.
Эвенкийская песня - икон, что-то вроде оперы с рассказом. Эвенки дела­
ли детям свистульки из ольховой или ивовой короткой веточки, свисток имел
сверху у губ надрез-отверстие и скошенный срез, который засовывали в рот,
противоположный конец был с прямым срезом. Эвенкийские женщины за-
готавливати впрок на зиму голубику - диктэ, на варенье, кисель; ягоду' укла­
дывали для сохранения в берестяные посудины-сумки с ручками - унма,
сарук; сумка была похожа на вьючную. Морошка - иннамукта, ее ягоду
кушали свежей, запасали в виде варенья. Черника - “соболиная ягода”. Ряби­
ну не заготавливали. Клюкву сохраняли на зиму, варили кисель. Немного для
варенья заготавливали шиповника. Fla зиму сушили ягоду черемухи, из кото­
рой молотили и делали лепешки. Из лекарственных средств эвенка назвала
березовые почки, их настаивали или варили от болей живота, листья багуль-
ника кипятили и настаивали от желудка, их клали на нагретую плиту для запа­
120
ха, избавляет “нехорошее”. Черемуху настаивали, остужали и пили. Горячим
««они-день, жиром оленя смазывали ногти, трещины, пальцы.
сундутими - заход солнца, Оленьей пищей с октября по август является голубика, любят они гри­
ат ала- девушка, бы опята и маслята. Ранней весной олени питаются листьями березки кус­
окт е- женщина, тарниковой, зимой - мхом (ягель). При обработке шкур эвенки добавляли
мама - старуха, соль. Камень-дело. Украшали себя бисером, нитками, квадратиками, ков­
асаби - жена, риками, бусами, вышивкой. Орнамент эвенкийский - в виде “петельки из
бы -ты , я, петельки” (ниточный), пять горизонтальных линий, крестики. Рукавицы -
си - вы, ка(о)кола, оленья шапка - аг(х)ун, пальто - тэты. Обувь: торбаса и унты
укши - чирик (мед.), (оленьи), чулок в этой обуви чуть короче нее. Для обработки оленьих шкур
сорозе - здравствуй,
использовали три вида скребков. Первый - в виде дуги с двумя ручками.
тсева - маленький.
Сухие шкуры обрабатывали скребком - у , железный конец его загнут по
отношению к деревянной рукоятке почти под прямым углом, третьим скреб­
ком смягчали кожу, орудие было тоже с рукояткой из дерева, а на торцовом
конце - круглая железная часть с насечками по краю.
Оценка собранного материала
Для этого необходимо вспомнить, что по данной тематике сделали до
нас специалисты, занимающиеся ороками.
В 1904 году Б.О. Пилсудским была подготовлена первая научная рабо­
та, специально посвященная сахалинским орокам\ Исследователь выез­
жал к орокам реки Поронай и пробыл на острове целый год. В этой 60-стра­
ничной работе приводятся сведения всего об 11 растениях, из которых
только одно название дано по-орокски.
Из них шесть пищевых растений названы по-русски: гриб древесный
(без видового названия), клубни сараны - рябчик камчатский, брусника,
клюква, шикша и сушеные стебли борщевки, по-орокски сопьдзикто.
Для пяти лекарственных растений приведено только четыре русских
названия, это полынь (нагретые стебли при опухоли), черемша (понос),
багульник болотный (листья с табаком от кашля), звездчатка (сушеные
листья при гнойничках на губах) и одно неизвестное растение, кору кото­
рого применяли для успокоения после работы.
Итак, всего 10 растений, из которых “борщевка”, народное употреби­
тельное название, относится, видимо, к борщевику или виду из семейства
зонтичных. Его орокское название солъдзикто можно перевести от корня
солги - овощи, капуста (нанайское). Есть надежда на орокский словарик,
собранный Пилсудским, который может дополнительно содержать све­
дения по растениям.
В отчете Русского музея за 1911 год, представленном В.Н. Васильевым 5
5 Пилсудский Б.О. Из поездки к орокам о. Сахалина в 1904 г - Южно-Сахалинск,
1989.
121