Page 146 - Краеведческий бюллетень
P. 146

^   связь с очагом (поддержание огня, приготовление пищи);
                   Система доминирования самцов в сообществах ранних австралопитеков
                                                                                                                                                                                         >   воспроизводящая, детородная функция и признание в женщине ро­
                   действительно  была,  на  что указывает  полиморфизм  полов —мужские

                                                                                                                                                                                  доначальницы данной череды поколений;
                   особи были заметно крупнее женских. У более поздних австралопитеков
                                                                                                                                                                                         У   связь женского начала с идеей плодородия, что распространялось
                   такой полиморфизм сглаживается.  И  надо  полагать,  в это же  время -  в
                                                                                                                                                                                  на охотничью фауну и, видимо, на флору -  объект собирательства;
                   фазе формирования  первобытных  коллективов,  в  фазе  социогенеза -  в
                                                                                                                                                                                               отраженная в палеолитическом искусстве и бесспорная по этног­
                   мистической, табуированной форме возникали запреты на насилие внут­

                                                                                                                                                                                  рафическим данным роль в охотничьей магии47.
                   ри праобщины. Соперничество мужчин из-за обладания женщинами после
                                                                                                                                                                                        С учетом  названных черт  В.  В.  Селиванов, задавшийся целью отде­
                   этого должно было протекать в относительно мирных формах, отмечает
                                                                                                                                                                                 лить зерна «эстетического начала» от плевел «культового значения», по­
                   Ю. И. Семенов. Иное дело, что запреты, блокирующие доминирование и
                                                                                                                                                                                 старался в специальной статье о первобытном искусстве «раскрыть объек­
                   агрессию, должны  были  действовать еще  на дочеловеческом уровне,  в
                                                                                                                                                                                 тивное содержание и социальный смысл этих памятников»48. И в ходе ее
                   сообществах  прегоминид,  а  он  описывает  эти  явления  на  переходе  от
                                                                                                                                                                                 решения попытался доказать отсутствие эротики зам, где она, что назы­
                   неандертальского «сзада»  к общине «готового человека», тогда как все
                                                                                                                                                                                 вается, бьет через край. Установка выражена таким рассуждением: «...Если
                   современные данные обязывают опустить их на самое дно палеолита, но
                                                                                                                                                                                 древний художник создавал то  или  иное произведение, то оно должно
                   это уже предмет спора на другую тему.
                                                                                                                                                                                 было нести  в себе  не ограниченно  групповой, а общезначимый смысл,
                         Как бы то ни было, но  коли насилие внутри праобщины запрещено,
                                                                                                                                                                                 способный в равной мере оказывать воздействие на весь коллектив. Ду­
                   это должно распространяться и на отношения с женщинами. Таким об­
                                                                                                                                                                                 мается в связи с этим, что в данных изображениях должен был в концен­
                  разом,  статус слабого  пола  неизмеримо  возрос -   из «объекта мужской
                                                                                                                                                                                 трированной форме проявиться какой-то социально существенный опыт,
                   потребности»  женщина становится  равноправным  мужчине  субъектом
                                                                                                                                                                                 извлеченный из жизнедеятельности всей общины и составлявший орга­
                  выбора.  Но что это означало  в интимной сфере -  при установившемся

                                                                                                                                                                                 ническую часть единого,  целостного опыта, лежащего в основании ду­
                  равноправии и запрете на насилие? Женщина, нормативно оказавшаяся

                  всего лишь равной мужчине, де-факто значительно возвысилась над ним.                                                                                           ховной эволюции человечества».

                  Теперь он должен был заслужить ее близость (что должно было стимули­                                                                                                  И -  странная вещь! -  коли речь идет о духовной эволюции человече­

                  ровать стремление мужчины образовать с женщиной брачную пару, нук-                                                                                             ства и социально существенном опыте, то долой не только сексуальность:

                  леарную семью), а женщина получила право и возможность либо согла­                                                                                             «...Биологические функции женщины, связанные с продолжением  рода, -

                  шаться  на близость, в  том  числе длительную, брачную, либо отвергать                                                                                         утверждает В. В. Селиванов, -  не могли сыграть решающую роль в выд­

                  домогательства. Создалась асимметричная ситуация, поставившая муж­                                                                                             вижении ее образа в палеолитическом  искусстве на первый план».  Это

                  чину в  невыгодное,  подчиненное  положение.  Нелишне учесть еще, что                                                                                          можно понять так:  по сравнению с художественным замыслом и задача­


                  роль женщины была и без того реально значимой ввиду выполнения ею                                                                                              ми социального опыта взаимоотношения полов (я уж не говорю о сексу­

                  функций приготовления и распределения пищи.                                                                                                                    альной  привлекательности женщины  для  мужчины) -  несущественные

                         Все это, как мне представляется, привело к созданию особого матриар­                                                                                    моменты.  «Рождение  ребенка, -  рассуждает автор, -  явление  эпизоди­

                  хата- не социально-экономического, каким он всегда представлялся, а еще                                                                                        ческое...  оно не могло определить каждодневное место женщины в си­

                  более фундаментального и материалистически вполне объяснимого -б и о­                                                                                          стеме общественной жизни». Немногим существеннее оказываются за­

                  логического, по преимуществу сексуального, в сфере интимных отноше­                                                                                            бота о детях,  их воспитание. Неясно, однако, что в таком случае пони­

                  ний. Вероятнее всего, именно это во многом определило и сам палеоли­                                                                                           мать под подлинным «социально существенным» -  чистую абстракцию?


                  тический культ женщины, и его ярко эротический характер. «Сексуаль­                                                                                            Ведь  В.  В.  Селиванов  последовательно  отвергает  или  подвергает  со­

                  ный матриархат» длился чудовищно долгий период,  начавшийся не по­                                                                                             мнению гипотезы других авторов о связи женских изображений с куль­

                  зднее древнего ашеля, а может быть, и ранее, в эпоху первого орудийно­                                                                                         том плодородия, о зависимости образа женщины от «иллюзорно-мис­

                  го производства, покорения огня, реализации «идеи дома», складывания                                                                                           тических представлений древнего человека о природных явлениях», а

                  праобщин и протосемей в них, а вовсе не на стыке палеоантроп-неоант­                                                                                           функции женщины как хозяйки очага и основоположницы рода считает

                  роп,  как следует  из  еще  недавно  общепринятой  и  поныне,  кажется,  не                                                                                    недостаточными для превращения ее образа в доминанту верхнепалео­

                  оставленной «теории дородового общества».                                                                                                                     литического искусства.


                        Большинство авторов, изучающих социальные отношения в палеоли­

                  те,  в  том  числе  по  памятникам  изобразительного  искусства,  отмечают
                                                                                                                                                                                       47 Абрамова 3. А  1966.  С.  73-88.
                  следующие черты, присущие роли женщины:
                                                                                                                                                                                       4g Селиванов В. В.  Указ. соч.



                                                                                    144                                                                                                                                                             145
   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151