Page 147 - Краеведческий бюллетень
P. 147

^   связь с очагом (поддержание огня, приготовление пищи);
 Система доминирования самцов в сообществах ранних австралопитеков
                   >   воспроизводящая, детородная функция и признание в женщине ро­
 действительно  была,  на  что указывает  полиморфизм  полов —мужские

            доначальницы данной череды поколений;
 особи были заметно крупнее женских. У более поздних австралопитеков
                   У   связь женского начала с идеей плодородия, что распространялось
 такой полиморфизм сглаживается.  И  надо  полагать,  в это же  время -  в
            на охотничью фауну и, видимо, на флору -  объект собирательства;
 фазе формирования  первобытных  коллективов,  в  фазе  социогенеза -  в
                         отраженная в палеолитическом искусстве и бесспорная по этног­
 мистической, табуированной форме возникали запреты на насилие внут­

            рафическим данным роль в охотничьей магии47.
 ри праобщины. Соперничество мужчин из-за обладания женщинами после
                  С учетом  названных черт  В.  В.  Селиванов, задавшийся целью отде­
 этого должно было протекать в относительно мирных формах, отмечает
           лить зерна «эстетического начала» от плевел «культового значения», по­
 Ю. И. Семенов. Иное дело, что запреты, блокирующие доминирование и
           старался в специальной статье о первобытном искусстве «раскрыть объек­
 агрессию, должны  были  действовать еще  на дочеловеческом уровне,  в
           тивное содержание и социальный смысл этих памятников»48. И в ходе ее
 сообществах  прегоминид,  а  он  описывает  эти  явления  на  переходе  от
           решения попытался доказать отсутствие эротики зам, где она, что назы­
 неандертальского «сзада»  к общине «готового человека», тогда как все
           вается, бьет через край. Установка выражена таким рассуждением: «...Если
 современные данные обязывают опустить их на самое дно палеолита, но
           древний художник создавал то  или  иное произведение, то оно должно
 это уже предмет спора на другую тему.
           было нести  в себе  не ограниченно  групповой, а общезначимый смысл,
 Как бы то ни было, но  коли насилие внутри праобщины запрещено,
           способный в равной мере оказывать воздействие на весь коллектив. Ду­
 это должно распространяться и на отношения с женщинами. Таким об­
           мается в связи с этим, что в данных изображениях должен был в концен­
 разом,  статус слабого  пола  неизмеримо  возрос -   из «объекта мужской
           трированной форме проявиться какой-то социально существенный опыт,
 потребности»  женщина становится  равноправным  мужчине  субъектом
           извлеченный из жизнедеятельности всей общины и составлявший орга­
 выбора.  Но что это означало  в интимной сфере -  при установившемся

           ническую часть единого,  целостного опыта, лежащего в основании ду­
 равноправии и запрете на насилие? Женщина, нормативно оказавшаяся

 всего лишь равной мужчине, де-факто значительно возвысилась над ним.   ховной эволюции человечества».

 Теперь он должен был заслужить ее близость (что должно было стимули­  И -  странная вещь! -  коли речь идет о духовной эволюции человече­

 ровать стремление мужчины образовать с женщиной брачную пару, нук-   ства и социально существенном опыте, то долой не только сексуальность:

 леарную семью), а женщина получила право и возможность либо согла­  «...Биологические функции женщины, связанные с продолжением  рода, -

 шаться  на близость, в  том  числе длительную, брачную, либо отвергать   утверждает В. В. Селиванов, -  не могли сыграть решающую роль в выд­

 домогательства. Создалась асимметричная ситуация, поставившая муж­  вижении ее образа в палеолитическом  искусстве на первый план».  Это

 чину в  невыгодное,  подчиненное  положение.  Нелишне учесть еще, что   можно понять так:  по сравнению с художественным замыслом и задача­


 роль женщины была и без того реально значимой ввиду выполнения ею   ми социального опыта взаимоотношения полов (я уж не говорю о сексу­

 функций приготовления и распределения пищи.  альной  привлекательности женщины  для  мужчины) -  несущественные

 Все это, как мне представляется, привело к созданию особого матриар­  моменты.  «Рождение  ребенка, -  рассуждает автор, -  явление  эпизоди­

 хата- не социально-экономического, каким он всегда представлялся, а еще   ческое...  оно не могло определить каждодневное место женщины в си­

 более фундаментального и материалистически вполне объяснимого -б и о­  стеме общественной жизни». Немногим существеннее оказываются за­

 логического, по преимуществу сексуального, в сфере интимных отноше­  бота о детях,  их воспитание. Неясно, однако, что в таком случае пони­

 ний. Вероятнее всего, именно это во многом определило и сам палеоли­  мать под подлинным «социально существенным» -  чистую абстракцию?


 тический культ женщины, и его ярко эротический характер. «Сексуаль­  Ведь  В.  В.  Селиванов  последовательно  отвергает  или  подвергает  со­

 ный матриархат» длился чудовищно долгий период,  начавшийся не по­  мнению гипотезы других авторов о связи женских изображений с куль­

 зднее древнего ашеля, а может быть, и ранее, в эпоху первого орудийно­  том плодородия, о зависимости образа женщины от «иллюзорно-мис­

 го производства, покорения огня, реализации «идеи дома», складывания   тических представлений древнего человека о природных явлениях», а

 праобщин и протосемей в них, а вовсе не на стыке палеоантроп-неоант­  функции женщины как хозяйки очага и основоположницы рода считает

 роп,  как следует  из  еще  недавно  общепринятой  и  поныне,  кажется,  не   недостаточными для превращения ее образа в доминанту верхнепалео­

 оставленной «теории дородового общества».  литического искусства.


 Большинство авторов, изучающих социальные отношения в палеоли­

 те,  в  том  числе  по  памятникам  изобразительного  искусства,  отмечают
                  47 Абрамова 3. А  1966.  С.  73-88.
 следующие черты, присущие роли женщины:
                  4g Селиванов В. В.  Указ. соч.



 144                                                                          145
   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152