Page 193 - Краеведческий бюллетень
P. 193

Т. Ю . С ем, изучая погребальную  обрядность ороков, приходит к вы во­  лись ры боловством , морским зверобойны м  пром ы слом , таеж ной охотой.

 ду (как и А. В. С м оляк) о наличии особенностей северн ой и ю ж ной групп   О леневодство у всех ороков им ело небольш ие м асш табы  и,  как считает

 ороков и отм ечает сходство погребального обряда ороков и погребально­  А. И. Кузнецов90, носило ярко вы раж енны й транспортны й характер.

 го обряда эвенков, орочей иульчей. К роме того, вы деляется ряд элементов   П ереселивш ись с материка, уйльта прош ли полную  адаптацию  к эко­

 обрядн ости общ их для ороков и больш инства тунгусо-м аньчж урских на­  логической обстановке С ахалина. Я рко вы раж енны й комплексный харак­

 родов А м ура. Э то -  «терм инология, связанная с ж изненной силой челове­  тер ведения хозяйства и традиционного природопользования, несом нен­

 ка, названием гробницы на 4-х сваях -  холдосхо, поминальной пищей, пред­  но, как считает В. Д. К осарев, предъявлял вы сокие и своеобразны е требо­

 ставлениях, связанны х с судьбой ум ерш их, состав погребальной одеж ды,   вания к воспитанию  подрастаю щ его поколения, которое долж но бы ло ос­

 распаш ной халат си ю , нагрудник (ж ), передник (м )»87.  ваивать разнообразны е приемы хозяйствования -  как производящ его, так

 В  советский  период  м атериальную   культуру  и  традиц ион ное  хозяй­  и присваиваю щ его типов. С оответственно это тож е подтверж дает сказан­


 ство уйльта изучала А. В. С м оляк, которая проводила сравнительны й ана­  ную  вы ш е м ы сль о том, что бы т уйльта не был чисто кочевым, имел много

 ли з хозяйства народов Н иж него А м ура и С ахали на88. В своих трудах она   элем ентов оседлости, без чего невозм ож ны  вы сокоразвитое ры боловство

 отмечает, что нанайцы , ульчи, нивхи, орочи, негидальцы , ороки, эвенки и   и промы сел м орских млекопитаю щ их91. В традиционном общ естве уйльта

 удэгейцы   входят в единую  хозяйственно-культурную   область, но  имею т   прослеж ивается стройная систем а обы чаев, правил, норм, ограничений и

 различное происхож дение, язы ки, сам осознание. О тн ося ороков к тунгу­  запретов, касаю щ ихся зем ле-лесо-водопользования, охоты, рыболовства,

 соязы чны м народам, А. В. С м оляк подчеркивает, что гипотеза Л . И. Ш рен-   морского зверобойного промы сла и собирательства, суть которой сводит­

 ка об очен ь позднем  приходе на А м ур тунгусоязы чны х народов и о заим ­  ся к двум обязательны м  требованиям: м аксим ально береж ное отнош ение

 ствовании ими от нивхов всего амурского специф ического уклада в ры бо­  к экосф ере и рациональное использование изъятых из нее продуктов92.

 ловстве, транспорте, одеж де не подтвердилась ее исследованиям и. Так, в   П родолж ая исследование темы традиционного хозяйства и материаль­

 области ры боловства у ороков,  как и у других тунгусоязы чны х народов,   ной культуры уйльта, Т. П. Роон написала названную  вы ш е м онограф ию ,


 наряду с собственн ой терм инологией есть некоторы е нивхские термины .   о сн о ваш у ю  в основном  па м атериалах X V III -  середины  X X  в. С тоит ещ е

 Н о и нивхи такж е заим ствовали тунгусские терм ины , относящ иеся к этой   раз отметить, что на сегодняш ний день это единственная книга, выш едш ая

 сфере. В морском промысле нивхи использую т термины , сходные с орокски-   на русском язы ке, которая  посвящ ена целиком  народу уйльта (все более

 м и и ульчекими. Исследовательница отмечает такж е употребление ороками   ранние и более поздние крупные исследования, как уже говорилось, рассмат­

 ритуальных корытец для молений, схожих по форме не только с нивхскими,   ривали различны е вопросы  этногенеза и ж изнедеятельности уйльта лиш ь

 но и эски м осски м и 89.  в числе других народов С евера). Н азванная публикация содерж ит матери­

 Т радиционное хозяйство уйльта в литературе характеризуется как оле­  ал,  рассказы ваю щ ий  о  традиционной  культуре  уйльта.  О сновы ваясь  на

 неводческо-охотничье, им ею щ ее м ного черт, сходны х с хозяйством  эвен ­  результатах исследований японских археологов, Т. П. Роон заклю чает, что

 ков и эвенов. О днако длительное пребы вание на С ахалине привело уйльта   «уйльта не мигрировали на остров в X V III в., как отм ечалось в некоторых

 к необходим ости приспособиться к окруж аю щ им  условиям  и обрести ряд   отечественны х публикациях. Н апротив, глубокие адаптивны е корни куль­


 оригинальны х черт культуры и бы та, сущ ественно отличаю щ их их о т дру­  туры   и ее  архаичны е  элем енты   свидетельствую т об обратном  -  предки
                                                                                                               .
 гих оленеводческих народов.  В ж изни уйльта важ ную  роль стали играть   уйльта заселили остров в более отдаленны е врем ена»93 *1'. П. Роон отмеча­

 ры боловство  и  м орской  зверобойны й  пром ы сел;  бы т  их  не  был  чисто

 кочевым, как отм ечалось вы ш е, и приобрел м ного элем ентов оседлости. К

 концу X IX   R.  ю ж ны е  ороки  в основном  уж е ли ш и ли сь оленей  и заним а-

            90 Кузнецов А. И.  Ульта (ороки)... С. 42-44; см. также: Бошняк Н. К. Экспедиция

        в Приамурском крае (Экспедиция на Сахалин с 20 февраля по 3 апреля 1852 года) //
        Морской сборник.  Т. XXXVIII.  СПб., 1858. Ns 12. С.  189-190.

 87 Сем  Т.  Ю.  О  погребальной  обрядности ороков  (по материалам  экспедиции   9,Косарев В  Д.  Экологическая  обусловленность традиционного воспитания  и

 1986 г.) //Полевые исследования на Сахалине и Курильских островах. Южно-Саха­  социализации у ороков // Материалы к изучению истории и этнографии населения

 линск,  1989. С. 112.  Сахалинской области. Препринт. Южно-Сахалинск,  1986. С.  65, 66.
 88 Смоляк А.  В.  О взаимных культурных влияниях...; ее же.  Этнические процес­  91 Там же.  С.  71.

 сы...; ее же.  Традиционое хозяйство и материальная культура народов Нижнего   92Роон Т. П.  Уйльта Сахалина (историко-этнографическое исследование тради­

 Амура и Сахалина.  Этногенетический аспект.  М,  1984.  ционного хозяйства и материальной культуры XVIII -  середины XX веков). Южно-
 89 Смоляк А.  В.  Традиционое хозяйство...  С.  5,  230-234.  Сахалинск,  1996.  С.  168.





 190                                                                       191
   188   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198