Page 169 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел III. Музыкальный фольклор айнов, связанный с образами птиц
Маленькая птичка на поле,
если я стану маленькой птичкой на поле,
я взлечу над полем, полечу над ним
и стану счастливой.

Похожие тексты с аналогичными выражениями были записаны от сахалинских айнов
восточного и западного побережья в середине XX века (Приложение 2. Нотные приме-
ры № 37–38). Сквозной темой проходит тема любви. Характерны параллели с образами
природы, красочные эпитеты и сравнения. Лирические любовные песни сольные, их ис-
полняют в основном женщины, хотя существует и мужское исполнение. Иногда их поют
под аккомпанемент струнного инструмента тонкори или сопровождают пение хлопка-
ми в ладоши. Ладовой основой песен является в основном пентатоника, свойственная
исторически более поздним жанрам. Мелодия имеет широкий диапазон, превышающий
октаву — ч.11, ч.12. Мелодия орнаментального типа насыщена мелизмами, фразы стро-
ятся волнообразно, большинство слогов текста распевается (Приложение 2. Нотный
пример № 37):

Илл. 45. Любовная песня айнов яйкатэкара

Ритм песен свободный, импровизационный, музыкальный размер — сложный, пере-
менный и смешанный — 4 / 4 , 5 / 4 и 7 / 4 . Песни имеют строфическую форму, используется при-
мерно 5–13 строф. Строфа строится из нескольких фраз, образующих мелодико-
ритмическую формулу. Иногда используется припев, включающий японские слова.
Способом развития служит вариантная повторность, типичная для народной музыки.
В словесном тексте и музыке лирических песен предстает обобщенный образ птиц, без
конкретизации того или иного вида, свойственной исторически более ранним жанрам. Все
эти музыкальные и текстовые черты отражают лирический характер песен и характерны для
генетически более позднего пласта фольклора.

Эпические жанры
Айнские мифы на Сахалине называются ойна, на Хоккайдо — камуй юкар («песни богов»).
Они в мелодизированной форме передают различные эпизоды из жизни богов, которыми
являются преимущественно животные и птицы. Жанр камуй юкар/ойна считается одним из
самых древних в айнской фольклорной традиции. В настоящее время практически невоз-
можно определить дату его возникновения. Д. Филиппи предположил, что наиболее архаич-
167