Page 25 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

II

Птицы в образцах устного

народного творчества айнов

О традиции объяснять происхождение ритуалов через фольклорные сюжеты упоминал
в своих работах Е.Ю. Березкин, ссылаясь на то, что такая информация, помимо сведений
этнографического характера, полученных непосредственно от информантов, содержится «в
письменных источниках не этнографического характера», к которым с полным правом от-
носятся образцы устного народного творчества 37 .
Фольклор можно рассматривать с двух точек зрения. Во-первых, как народное творче-
ство, объединяющее эпические произведения, волшебные и бытовые сказки, песни, закли-
нания, напевы и т.д., а во-вторых, с точки зрения изучения всех сторон жизни народа, так
как в нем содержатся сведения о религиозных воззрениях, о моральных законах общества,
о питании, об одежде и т.д.
Фольклорные тексты, в которых отражены обычаи и обрядовые практики народа, аккуму-
лировали традиционную культурную информацию, выработанную не одним поколением.
В данном случае речь идет о формировании через фольклорные произведения этнического
самосознания, о передаче мифологической традиции, символизации явлений материальной
культуры. Он порой не напрямую, а чаще иносказательно обозначал с определенной целью
окружающую действительность. Порожденное условиями жизни народа, устное народное
творчество сохраняет тесную связь с реальностью бытия 38 . Подтверждением этой мысли
являются слова известного отечественного фольклориста и собирателя Г.И. Варламовой
(Кэптукэ), которая считала фольклор «активной формой духовной культуры» и частью дей-
ствительности 39 . Все это справедливо в отношении айнского фольклора. Э. Тайлор в пре-
дисловии к собранию сказок Б.Х. Чемберлена писал:
«Нет необходимости упоминать... о том, что сказки содержат многое из нравов и обы-
чаев айнов, и важно, чтобы читатель заметил это» 40 .

Появление представителей животного мира в фольклорных произведениях не случайно. Это
изначально обусловлено взаимоотношениями людей и животных, населяющих одну и ту же тер-

37 Березкин 2014: 238. Березкин, Юрий Евгеньевич (1946 г.р.) — отечественный историк, археолог,
этнограф, специалист по сравнительной мифологии, истории и археологии древнейшей Западной
и Центральной Азии.
38 Аникин 1969: 27; Чистов 1986: 8.
39 Варламова 2004: 12. Варламова (Кэптукэ), Галина Ивановна (1951–2019) — отечественный уче-
ный-фольклорист, собиратель эвенкийского фольклора, хранитель эвенкийских традиций.
40 Chamberlain 1888: vii. Тайлор, Эдуард Бернетт (Tylor, Edward Burnett 1832–1917) — английский
этнолог, один из основателей этнологии и антропологии, исследователь религиозных ритуалов.
23