Page 69 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов

Дятел
Миссию культурного героя у айнов с честью
выполнял дятел. В айнском предании расска-
зывалось о том, как дятел (лат. Dendrocopos
major japonicus, айнск. оююкечири, чипта-
чири, чиппу татикацу камуй «птица, выдал-
бливающая лодку», «дух, долбящий лодку»,
эсоксоки (эшокшоки) «бьющий головой»)
показал людям, как изготавливать лодку-
долбленку. Айны, жившие на берегах рек
и морских побережьях, не владели мастер-
ством изготовления средств передвижения
по воде. Стая птиц, выдолбившая в бревне
желоб, показала людям, что такое бревно
с углублением можно использовать как лод-
ку. С тех пор лодка-долбленка стала важным
транспортным средством народа. Илл. 17. Дятел.
Фото Paul_A_Crabtree
Охотники северо-восточных районов (из открытого источника)
Хоккайдо считали дятла важным духом.
Они любили эту птицу и воздавали ей почести, потому что верили, что там, где слышен его
стук, обязательно находится медведь. Несмотря на то что черно-бело-красный наряд дятла
привлекал внимание людей, убивать птицу не следовало. Считалось, что если человек под-
стрелит ее, то будет обречен носить потрёпанную одежду всю оставшуюся жизнь, а хорошая
одежда всегда была показателем благополучия в айнском обществе 195 .
Дятел — герой многочисленных преданий, сказок, загадок. У отдельных индейских
племен эта птица связана с сердцебиением Матери-Земли, древние майя отмечали уча-
стие этой птицы в доставке людям кукурузы. Одна из эвенкийских сказок повествует
о том, как дятел, оказав помощь обиженным старикам росомахам, получил свой яркий
наряд и крепкий железный клюв. В другой сказке птица спасла девочку от преследовав-
шего ее медведя, перевезя ее на своей спине на другой берег реки. У эвенков и эвенов
дятел выступает и как целитель больных людей и животных, причем в эвенкийских пре-
даниях он — участник шаманских обрядов, направленных на исцеление. Глухарь ото-
звался о дятле как о труженике и спасителе леса, и все птицы славили его. В ульчской
сказке он изображен в роли лесного глашатая, в удэгейском предании эта птица являет-
ся помощником охотника, но в то же время оказывает помощь отцу злого духа, прине-
ся от юноши, убившего злого духа, котелок. О дятле, оказавшем помощь старикам, кото-
рых обманула хитрая лиса, лишив их имущества и лодки, рассказывается в нанайской
сказке 196 .
Но существует эвенкийская сказка, в которой дятел изображен как завистливое существо.
Он совершил проступок, повлекший наказание от божества Амака за то, что помог волку
убить самое красивое животное в лесу — оленя, позавидовав его красоте. Волк поделился

195 Навиндовский 2018: 192; Арутюнов, Щебеньков 1995: 197; Yasuda 2015.3.
196 Сказки ...1992; Ошаров 2016: 341; Самар 2002; Байкала-озера сказки 2021: 279–281; Мазин 1986: 149.
67