Page 141 - СКАЗКИ
P. 141

нам отъявился: «Господа, говорит, мой идеал – кутузка! пожалуйте!» Мы сдуру-то поверили,
               а теперь и сидим у него под ключом.
                     Крепко  задумался  либерал,  услышав  эти  слова.  И  без  того  от  первоначальных  его
               идеалов только одни  ярлыки остались, а тут еще подлость прямую для  них прописывают!
               Ведь  этак,  пожалуй,  не  успеешь  оглянуться,  как  и  сам  в  подлецах  очутишься.  Господи!
               вразуми!
                     А сведущие люди, видя его задумчивость, с своей стороны, стали его понуждать. «Коли
               ты, либерал, заварил кашу, так уж не мудри, вари до конца! Ты нас взбудоражил, ты же нас и
               ублаготвори… действуй!»
                     И стал он действовать. И все применительно к подлости. Попробует иногда, грешным
               делом, в сторону улизнуть; а сведущий человек сейчас его за рукав: «Куда,  либерал, глаза
               скосил? гляди прямо!»
                     Таким  образом  шли  дни  за  днями,  а  за  ними  шло  вперед  и  дело  преуспеяния
               «применительно  к  подлости».  Идеалов  и  в  помине  уж  не  было  –  одна  мразь осталась  –  а
               либерал все-таки не унывал. «Что ж такое, что я свои идеалы по уши в подлости завязил?»
               Зато  я  сам,  яко  столп,  невредим  стою!  Сегодня  я  в  грязи  валяюсь,  а  завтра  выглянет
               солнышко, обсушит грязь – я и опять молодец-молодцом!» А сведущие люди слушали эти
               его похвальбы и поддакивали: «Именно так!»
                     И  вот,  шел  он  однажды  по  улице  с  своим  приятелем,  по  обыкновению,  об  идеалах
               калякал и свою мудрость на чем свет превозносил. Как вдруг он почувствовал, словно бы на
               щеку ему несколько брызгов пало. Откуда? с чего? Взглянул либерал наверх: не дождик ли,
               мол?  Однако  видит,  что  в  небе  ни  облака,  и  солнышко,  как  угорелое,  на  зените  играет.
               Ветерок  хоть  и  подувает,  но  так  как  помои  из  окон  выливать  не  указано,  то  и  на  эту
               операцию подозрение положить нельзя.
                     – Что за чудо!– говорит приятелю либерал,– дождя нет, помоев нет, а у меня на щеку
               брызги летят!
                     – А видишь, вон за углом некоторый человек притаился,– ответил приятель,– это его
               дело!  Плюнуть  ему  на  тебя  за  твои  либеральные  дела  захотелось,  а  в  глаза  сделать  это
               смелости  не  хватает.  Вот он,  «применительно  к  подлости»,из-за  угла  и  плюнул;  а  на  тебя
               ветром брызги нанесло.

                                             БАРАН-НЕПОМНЯЩИЙ                  22

                                                            22   ---

                     Впервые: Р. вед. 1885, 23 апреля. № 109. С. 1; с подзаголовком "Сказка". Подпись: Н.
               Щедрин. Автографы и корректуры не сохранились.
                     Сказка  отправлена  в  редакцию  "Русских  ведомостей"  6  апреля  1885  г.  Опасаясь
               привлечь внимание цензуры к новому произведению, Салтыков в сопроводительном письме
               сообщал  Соболевскому:  "Посылаю  Вам  сказку,  которую  гладил-гладил,  но  успел  ли  до
               мягкости  выгладить  –  не  знаю.  Во  всяком  случае,  прочтите,  и  ежели  найдете  какие
               сомнительные места, отметьте. Может быть, и еще смягчить придется. В особенности самый
               конец  мне  самому  кажется  сомнительным"  (XX,  168).  Однако  опасения  Салтыкова  не
               оправдались:  сказка  была  напечатана  полностью  и  нареканий  со  стороны  цензуры  не
               вызвала.
                     Сказка  "Баран-непомнящий"  посвящена  изображению  кризиса  проснувшегося
               сознания,  бессильных  порываний  от  тьмы  к  свету.  В  образе  барана-непомнящего,
               увидевшего  "вольные"  сны,  отказавшегося  выполнять  свои  бараньи  обязанности,
               затосковавшего,  а  затем  издохшего,  писатель  аллегорически  представил  процесс
               пробуждения чувства социального протеста в бесправной личности.
                                                          note_182
   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146